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2022中國(guó)作家50強(qiáng)

2022-07-18 eNet&Ciweek/曾著

2022中國(guó)作家50強(qiáng)
S/N作家主要作品
1王蒙《青春萬(wàn)歲》《悶與狂》
2阿城《棋王》《阿城文集》
3賈平凹《廢都》《秦腔》《暫坐》
4梁曉聲《雪城》《人世間》
5麥家《解密》《暗算》《風(fēng)聲》《人生海?!?/td>
6陳彥《裝臺(tái)》《主角》
7金一南《苦難輝煌》
8姜戎《狼圖騰》《天鵝圖騰》
9都梁《亮劍》《狼煙北平》
10王朔《頑主》《我是你爸爸》《致女兒書》
11韓寒《三重門》《零下一度》《一座城池》《光榮日》
12劉慈欣《三體》《流浪地球》
13劉心武《鐘鼓樓》《飄窗》《郵輪碎片》
14鐵凝《大浴女》《笨花》
15莫言《紅高粱》《豐乳肥臀》《蛙》
16李洱《花腔》《應(yīng)物兄》
17唐浩明《曾國(guó)藩》《張之洞》
18白描《秘境》《天下第一渠》
19鄭淵潔《白客》《金拇指》《鬼車》
20張平《天網(wǎng)》《抉擇》《重新生活》
21余華《活著》《許三觀賣血記》《文城》
22張煒《你在高原》《我的原野盛宴》
23畢淑敏《預(yù)約死亡》《拯救乳房》
24阿來(lái)《塵埃落定》《瞻對(duì)》
25馮唐《萬(wàn)物生長(zhǎng)》《北京,北京》《不二》
26蘇童《妻妾成群》《黃鶴記》
27王安憶《長(zhǎng)恨歌》《天香》《一把刀,千個(gè)字》
28劉震云《一句頂一萬(wàn)句》《溫故一九四二》《我不是潘金蓮》
29郭敬明《幻城》《小時(shí)代》“三部曲”
30格非《隱身衣》《江南三部曲》
31遲子建《茫茫前程》《額爾古納河右岸》
32畢飛宇《推拿》《寫滿字的空間》
33韓少功《馬橋詞典》《日夜書》《修改過(guò)程》
34閻連科《受活》《中原》
35李國(guó)文《冬天里的春天》
36馬伯庸《古董局中局》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起隴西》
37宗璞《東藏記》《北歸記》(《野葫蘆引》第四卷))
38霍達(dá)《穆斯林的葬禮》《補(bǔ)天裂》
39劉醒龍《愛(ài)到永遠(yuǎn)》《天行者》《如果來(lái)日方長(zhǎng)》
40徐則臣《耶路撒冷》《北上》
41孫皓暉《大秦帝國(guó)》
42熊召政《張居正》《大金王朝》
43金宇澄《繁花》《輕寒》
44李佩甫《生命冊(cè)》《金屋》《平原客》
45海巖《便衣警察》《一場(chǎng)風(fēng)花月夜的事》《永不瞑目》《你的生命如此多情》
46徐貴祥《仰角》《歷史的天空》
47高建群《最后一個(gè)匈奴》《六六鎮(zhèn)》
48徐懷中《我們播種愛(ài)情》《牽風(fēng)記》
49楊志軍《藏獒》《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》
50裘山山《我在天堂等你》《春草開花》
2022.07德本咨詢/eNet研究院/頤豐
斯人大任

回顧中國(guó)文學(xué)發(fā)展史,最早可追溯到刻在獸骨龜甲上的甲骨文和青銅器上的鐘鼎銘文,盡管只言片語(yǔ)并不成“文”,卻稱得上是書面文學(xué)的萌芽,匯編于西周時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》則是最初的文學(xué)形式。

此后的三千年間,以文字為載體,從先秦散文到明清小說(shuō),觀魏晉風(fēng)度與盛唐氣象,文學(xué)作品在歲月流轉(zhuǎn)中呈現(xiàn)出日益多元的表達(dá)方式。歷朝歷代的文學(xué)作品俯拾即是,流傳愈廣,讀者愈多,是記錄中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的珍貴史料,更是人類文明的瑰寶。

現(xiàn)階段的中國(guó)作家起源于五四時(shí)期,大體指的是新文化運(yùn)動(dòng)以后采用白話文寫作,倡導(dǎo)思想啟蒙的“新文學(xué)”的現(xiàn)代及當(dāng)代作家。以當(dāng)時(shí)第一批覺(jué)醒的先進(jìn)知識(shí)分子為代表,如我們熟知的魯迅、胡適等。文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,必定是現(xiàn)實(shí)的寫照與映射。而作家作為一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào),在一定意義上承擔(dān)著傳播社會(huì)文化價(jià)值觀的責(zé)任。

細(xì)數(shù)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家,各有其代表性的語(yǔ)言風(fēng)格和行文方式,或用質(zhì)樸動(dòng)人的文字帶讀者領(lǐng)略鄉(xiāng)土自然風(fēng)光和風(fēng)貌人情,或憑超凡的想象力建構(gòu)出超脫于現(xiàn)實(shí)的龐大完整的書中世界,寫虛虛實(shí)實(shí)的歷史與未來(lái),亦寫平凡人物的點(diǎn)滴生活,宏大與渺小相映成輝,生命與情感的議題就在這樣的敘事中被娓娓道來(lái)……

筆底煙花

文化與社會(huì)政治一脈相承,當(dāng)我們把目光投向世界,象征主義文學(xué)、存在主義文學(xué)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、黑色幽默等經(jīng)典流派,無(wú)一不是對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期所留下的烙印,我國(guó)的革命文學(xué)、傷痕文學(xué)、先鋒文學(xué)等亦是如此。上世紀(jì)80年代文藝思想領(lǐng)域“文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”的總方針,直到今天仍然影響著國(guó)內(nèi)文學(xué)作品的走向。

整體而言,在傳統(tǒng)主流思想數(shù)千年的熏陶下,大多數(shù)文學(xué)作品以雋永含蓄為底色,意蘊(yùn)深厚綿長(zhǎng),字里行間流淌著獨(dú)特的中華文化之美。這些文學(xué)作品并不需要讀者有高深的文學(xué)素養(yǎng)與造詣,往往藝術(shù)性與可讀性并重,不拘一格更自有其情韻所在。

從魯迅、老舍、錢鐘書這樣家喻戶曉的作家說(shuō)起,斯人已逝,其作品中的人物和情節(jié)卻始終留存在人們心中,孔乙己、駱駝祥子、方鴻漸在近百年后仍躍然紙上,作為某種象征而存在。即便以作品為原型的人物故事后來(lái)數(shù)次被搬上熒幕進(jìn)行可視化演繹,最打動(dòng)人心的依舊是原著里簡(jiǎn)單真摯的描述。

作品自身經(jīng)由驗(yàn)證的文學(xué)價(jià)值是一方面,從作品中引申出的教化價(jià)值同樣值得稱頌。以描寫苦難的文學(xué)作品為例,作家秉持著悲憫的情懷,從本真的人文角度出發(fā),沒(méi)有高高在上的審視和審判,沒(méi)有消解作品嚴(yán)肅內(nèi)涵的筆法,讀者能夠在其中觸摸文字的肌理,感受作者的未盡之意。

心即理也

一個(gè)必須要承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是,當(dāng)代的普通讀者生活在充斥著快節(jié)奏的、碎片化的信息環(huán)境中,偏好即時(shí)的反饋和短暫的刺激,圖像與視頻成為更受歡迎的載體。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)空間泥沙俱下,市場(chǎng)追逐利潤(rùn),很難說(shuō)今時(shí)今日的創(chuàng)作者仍保留著過(guò)往的文人風(fēng)骨,傳統(tǒng)的文學(xué)作品似乎日漸式微。

實(shí)體書店生意不景氣,多數(shù)出版社難以存續(xù),創(chuàng)作自由被部分切割,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為學(xué)生傾向選讀的課外書,無(wú)紙化閱讀方式的盛行分流了紙質(zhì)書的讀者群體,如此種種都在一定程度上壓縮著新興作家的生長(zhǎng)空間。

然而相應(yīng)地,創(chuàng)作環(huán)境的局限又何嘗不能轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。文學(xué)作品來(lái)源于生活實(shí)踐,取材于日常細(xì)微的體察感悟?!拔沂謱懳铱冢咆M能拘牽!”創(chuàng)作者的敏感度和同理心是其次,說(shuō)真話表真意是第一課。即便名利浮華環(huán)繞,依然能堅(jiān)持自我追求,認(rèn)真打磨作品,有價(jià)值的東西在任何地方都不會(huì)被埋沒(méi)。

正如人文紀(jì)錄片《但是還有書籍》中所提到的:“無(wú)論時(shí)代如何變化,深度閱讀都不可取代。它是人們認(rèn)識(shí)生命真相,抵達(dá)世界深處的最佳路徑。”作家與讀者似乎永遠(yuǎn)維持著平衡,有人苦苦耕耘就有人默默堅(jiān)守,無(wú)視橫亙?cè)跁r(shí)空間的距離,于某一本書中相遇,借由文字傳達(dá)的力量獲得內(nèi)心的共振。

結(jié)語(yǔ)

胸中有丘壑,天地之大,萬(wàn)物盡在筆下。

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