《新世界：靈性的覺醒》是英國作家艾克哈特·托爾在《當(dāng)下的力量》之前就出版過的一本十分實(shí)用的心靈解脫書。通過“小我”“臨在”“痛苦”“無常”等禪意十足的表達(dá)方式，向世人深刻闡述了很多靈性的道理，幫助大眾探尋真理，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的快樂。
小我，對本體的遺忘。其實(shí)日常生活中有些念頭我們自認(rèn)為很正常。比如，我們會(huì)習(xí)慣通過抱怨、憤怒等情緒來表達(dá)自己不滿；經(jīng)常無法停止對已經(jīng)發(fā)生過的事情或?qū)ξ磥韺⒁l(fā)生事情的思考；執(zhí)著于用物質(zhì)來證明自己的存在等等方式來支撐每日的生活活動(dòng)，但在作者看來這些都可以被認(rèn)為是“小我”在作怪?！靶∥摇笔且粋€(gè)妖魔化的事物。小孩子的成長變化也說明了這個(gè)道理，父母會(huì)基于自己的身份向孩子發(fā)布一些與“做”或“評價(jià)”有關(guān)的命令，但這種關(guān)心往往都是流于表面的，甚至是間斷的；而又或者隨著孩子的成長，最初的“我思想“會(huì)吸引其它的思想過來，這可能會(huì)產(chǎn)生與性別、物質(zhì)、國籍、種族、宗教、職業(yè)等有關(guān)的認(rèn)同。其它“我”會(huì)認(rèn)同的東西還有：母親、父親、丈夫、妻子等角色，累積的知識(shí)或意見、喜好和厭惡，而那些想法能讓“我”進(jìn)一步定義自我感而成為“我和我的故事”。
其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，小我意識(shí)的陷阱幾乎不可避免。小我提供了一個(gè)出路，可以讓人得到外界對自己想法的認(rèn)同，從而解決問題或者舒緩情緒。但這種方式卻把我們的注意力從一開始“我內(nèi)在可以追求什么”轉(zhuǎn)移到了“外在世界可以給我?guī)硎裁础?。不可否認(rèn)，這個(gè)方式可以帶來短暫的滿足，帶來一種被關(guān)注、被認(rèn)同、被贊賞的感覺，但也正因?yàn)槿祟悓@類虛幻自我或外在表象世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，才形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，成為造成困擾的一大因素?！靶∥摇笔谷藗儷@得了短暫的身份認(rèn)同，但大部分的時(shí)候當(dāng)你說或是想到“我”的時(shí)候，其實(shí)不是真正的自己在說話，而是心理結(jié)構(gòu)的某一面在說話，也就是那個(gè)小我的層面。不過一旦可以覺醒，雖然人們可能還是會(huì)用“我”這個(gè)字，但這時(shí)它指向的已是內(nèi)心深處的本我了。
想要從煩惱中解脫還是要回歸自己的本體。要意識(shí)到自己才是事情的真理，如果只在他處尋求，那么會(huì)經(jīng)常被誤導(dǎo)。我們原本的自己，或原本的本體，就是真理。所以只有拋棄“小我”，認(rèn)清事情的本質(zhì)，才能進(jìn)一步看清問題，才能逐漸發(fā)現(xiàn)并達(dá)到本體的快樂。比如，只有超越表象，才能在人際關(guān)系或家庭關(guān)系中發(fā)現(xiàn)無形愛意的流動(dòng)。
這就要求我們要能辨識(shí)出幻相。辨識(shí)出“小我”的幻相，它就瓦解了。辨識(shí)出幻相也就是幻相的終結(jié)。因?yàn)樗磕沐e(cuò)認(rèn)它為實(shí)相，才能存活。當(dāng)一個(gè)人無法意識(shí)到自己真正是誰的時(shí)候，自我認(rèn)為的自己就自動(dòng)浮現(xiàn)。但當(dāng)我們開始察覺自己的想法、念頭的時(shí)候，達(dá)到臨在狀態(tài)，保持對“小我”的清醒認(rèn)知，腦海中出現(xiàn)以前從未質(zhì)疑過的觀念和想法的時(shí)候，審視是誰在引導(dǎo)自己情緒的時(shí)候，當(dāng)我開始有意識(shí)地辨別真我與小我的時(shí)候，那就是覺醒的開始。
認(rèn)清事物的無常，也放下對外在的執(zhí)著，時(shí)刻保持與自己內(nèi)心的溝通，自己將不再被小我或痛苦之身所控制，本體顯現(xiàn)與萬物連接，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界。也只有通過當(dāng)下才能讓我們進(jìn)一步探究生命的本質(zhì)，接近本體，獲得解放?？鞓凡豢鞓?，是一個(gè)人成不成功的分界線。
