《新世界·靈性的覺醒》中提到，人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、安靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)，比如去感受一朵花的綻放、水晶的剔透、鉆石的璀璨，小河靜靜地流淌；而在別的時(shí)候，這些東西在我們眼里就只是一個(gè)客觀存在而已，不足為奇，它們都只是“一些生命的外在形相”。
我想起知乎之前的一個(gè)帖子，貼了一些小朋友寫的詩(shī)，其中有兩首讓我印象深刻：
光
晚上
我打著手電筒散步
累了就拿他當(dāng)拐杖
我拄著一束光
眼睛
我的眼睛很大很大
裝得下高山
裝得下大海
裝得下藍(lán)天
我的眼睛很小很小
有時(shí)遇到心事
就連兩行淚
也裝不下
這兩首詩(shī)的作者一個(gè)六歲，一個(gè)八歲，這個(gè)帖子里截取的詩(shī)也都無一例外地出自一些未滿十歲的小朋友。評(píng)論紛紛贊嘆，表示大概只有純真的小朋友才能寫出這樣充滿靈氣的句子。
很奇怪，小朋友就是有這種與萬物共情的能力，能夠很自然地寫出這樣的詩(shī)句，成年人卻挖空心思也做不到。
以前讀徐則臣的《夜火車》，常常被主人公的奇思妙想打動(dòng)，他把濺起的雨水形容為綻放的煙火，因?yàn)樗菚r(shí)太快樂了，他正在奔向他的世界。
相比于成年人，兒童似乎更容易感受到生命本身，在他們看來，萬物好像都是有生命的，我們與其他事物的相處和人與人的相處并無不同。我記得我上幼兒園的小侄女兒唱的洗手歌里，最后一句是“謝謝水龍頭”。這句話由小朋友說出來自然可愛，但若出自一個(gè)成年人之口，多半會(huì)被認(rèn)為“精神不正?！薄?/p>
真有意思，社會(huì)一步步將我們打磨平整，長(zhǎng)大后的我們卻憧憬返璞歸真。為什么我們要舍近求遠(yuǎn)？我想，這或許只能解釋為所謂“成長(zhǎng)的代價(jià)”，社會(huì)用豐富閱歷換走了我們那份天然的純真。
《靈性的覺醒》認(rèn)為，我們之所以會(huì)有諸多煩惱全因我們忘記了本我，活在一個(gè)虛幻的所謂自我當(dāng)中。而“保持臨在”之所以需要我們努力才能實(shí)現(xiàn)，原因就在于我們?cè)谔摶玫淖晕耶?dāng)中陷得太深。
然而不幸的是，現(xiàn)實(shí)生活中的一切一切都在迫使我們遠(yuǎn)離本我，以至于沉溺于自我在不知不覺中成為了我們的常有狀態(tài)，短暫的臨在反而變得無比珍貴。成年人與兒童感受自然萬物的能力之所以會(huì)呈現(xiàn)出這樣的差別，原因也在于此。兒童未經(jīng)世事，不受條條框框的限制，靈魂更加自由，他們與自然的相通是自然而然、水到渠成的。后來，我們的人生充斥著各種與現(xiàn)實(shí)的博弈，擠占了原本感受自然的空間。因?yàn)椴唤?jīng)常去實(shí)踐，我們漸漸失去了這種能力。
老來事事消磨盡，只有尊前似少年。清楚緣由但卻無能為力，這是獨(dú)屬于成年人的沉重與悲哀。
