前蘇聯(lián)教育家烏申斯基在論述優(yōu)良習(xí)慣對人一生的意義時說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地在增值，而人在其整個一生中都享受著它的利息?！?/p>
這說明良好的習(xí)慣對于人的生會產(chǎn)生重要的影響，中國的老話“三歲看小，七歲看老”就印證了這一觀點?？梢哉f，“習(xí)慣”是決定人生方向的基本盤。
習(xí)慣的養(yǎng)成在某種意義上，這就是“種瓜得瓜，種豆得豆”：種下去的是習(xí)慣，收獲的是行為；種下去的是行為，收獲的就是命運。
因而，為人父母的都注重培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣，正所謂“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”。這句出自《觸龍說趙太后》的名言，也是近幾年熱播的影視劇中被使用的最多的一句網(wǎng)紅臺詞，從宮斗劇《甄嬛傳》到宅斗劇《知否》，都不止一次的cue了這句話。父母苦心孤詣地為兒女的未來籌謀算計作為了劇情發(fā)展的輔線進行了呈現(xiàn)，其中既有最終逆勢飛揚的winner，也有最后功敗垂成的loser。
無論是身在帝王家的天潢貴胄，還是生在世家的王侯將相，還是出身民間的的平頭百姓，天下所有父母望子成龍的心卻都是一樣的，差別則在于父母作為第一任老師對于“修身齊家治國平天下 ”的參悟之上，這對于子女未來的人生路起到了很大的作用。
然而，在青少年時期養(yǎng)成的習(xí)慣，雖然可以成為你未來人生的“三原色”，但并不能完全給你的人生定調(diào)。改變自己的人生就是要樹立獨立的意識，培養(yǎng)自己從依賴、獨立到互賴的人際關(guān)系。
這與《高效能人士的七個習(xí)慣》有著異曲同工之處，史蒂芬·柯維在書中提出了“全面成功才是真正成功”的新思想。書中列舉了達到“全面成功”的七大準(zhǔn)則，而其中的本質(zhì)就是人類“從依賴到獨立，又從獨立到互賴”的心靈成長歷程。
很多時候，我們的問題不在于我們不夠優(yōu)秀，也不在于我們不夠努力，而是因為我們在處理事情的時候難以做到兩全其美，顧此失彼成了我們追逐夢想時的常態(tài)。而當(dāng)我們撞了命運的南墻的時候才會明白欲速則不達的道理，在我們急速求成的過程中會出現(xiàn)這樣那樣的問題，而這些根本問題不能通過膚淺的方式得到徹底的解決。
“高效能人士的七個習(xí)慣”，則成為我們從根源上矯正行為的思想標(biāo)準(zhǔn)。通過以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，進行能達到個人效能和人際效能的“由內(nèi)而外”的修煉。
其中的“原則”就是人生路上的“雙黃線”，無論如何都不可以越過這條線，否則就有可能產(chǎn)生適得其反的效果。或者說，在通往成功的道路上方向比方法更重要。如果方向錯誤，越努力越會適得其反，如果方向正確，到達終點就只是時間問題。
堅持以“原則”為核心就會將困擾已久的諸多問題理順，你會發(fā)現(xiàn)這些并存的問題并不會發(fā)生沖突與矛盾，而是逐漸結(jié)成了環(huán)環(huán)相扣的連環(huán)扣，進而形成了圍繞“原則”高效運行的閉環(huán)軌道。
做到了這些，成功的畫像就愈加清晰了：在事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其他層面都做到圓融無礙的人才是真正意義上的成功人士。
但是成功不是一蹴而就的，正如格雷所說：“成功者能為失敗者所不能為，縱使并非心甘情愿，但為了理想與目標(biāo)，仍可以憑毅力克服心理障礙?！?/p>
與其為了追逐所謂的“成功”拼盡全力，不如從一開就修煉成為人生贏家的能力。
