曾經(jīng)聽過這樣一則小故事，有個富人背著一筐金銀財寶去尋找快樂，走遍了千山萬水。一天，一個衣衫襤褸的農(nóng)夫哼著山歌走過，他覺得農(nóng)夫看起來很快樂，便向他討教快樂的秘訣，農(nóng)夫聽見他的話放下鋤頭，笑道：“哪有什么快樂的秘訣，不過是把身上背負的東西放下就可以了?！?/p>
是啊，我們都在像富人一樣尋找著快樂，卻沒想過放下就是最大的快樂。
我們每個人的身上都背著一個行囊，隨著成長，行囊里的東西越來越多，回過頭去看，不過是內(nèi)心渴求的源源不斷的欲望。我們渴望著成功、渴望著金錢帶來的滿足、渴望著被眾人矚目，也許，我們會把這一個一個短暫的“欲望”叫做目標(biāo)，可隨著一個一個目標(biāo)的達成，會有更多的目標(biāo)衍生出來，就像是一個黑洞，一個欲望的黑洞。
我們總覺得目標(biāo)的實現(xiàn)能帶給我們什么，卻不知道在這條路上也在不斷地失去著什么?！胺畔隆辈皇枪膭畲蠹胰プ鲆粭l沒有夢想的咸魚，而是認真聆聽自己內(nèi)心的聲音，那個被欲望掩蓋的，來自本體的真正的聲音。
在計劃做一件事情之前，我們大概率會先去想這件事情做成會給我們帶來什么，在具體實施的時候應(yīng)該去做些什么才能保證不失敗，諸如此類的問題總會貫穿落實一件事情的始末，因為太過注重結(jié)果，往往會讓人忽略了整個過程。
但也常因為在乎的太多，卻又往往一事無成。
般若心經(jīng)云：“色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”
鮮少有人將生活與禪理聯(lián)系在一起，總覺得禪宗佛學(xué)高深莫測，整日投身于其中的人大抵不食人間煙火，卻不知，人生正是一場修行。
六祖慧能主張“見性成佛”、“即心即佛”的修行觀，王陽明心學(xué)也是一門“致良知”的學(xué)問，足見，心乃本體，修身遠遠不如修心。
倘若用“致良知”功夫去做學(xué)問，去做事，應(yīng)無不成者。正因為被過多的外事或小我思維所牽絆，才難以做到真正的“致良知”。
陽明先生說，“去私欲，存天理，致良知。”方能知行合一，當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心的想做一件事情，而不是覺得應(yīng)該去做一件事情的時候，真正享受投入其中的樂趣，又怎會覺得苦悶?zāi)兀?/p>
一切的苦悶不過是因心而起，而一切快樂亦不過是因心而生。
