如果說有一本書值得時時翻閱的，那我想一定是《當(dāng)下的力量》了，而在這本書中，最讓我記憶深刻的，應(yīng)該是ABC理論，這也是最能讓我理解，活在當(dāng)下的狀態(tài)了。
ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。
A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因為從前因到結(jié)果之間，一定會透過一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因為，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念、評價與解釋。
情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之，還會引起情緒障礙。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。
通常人們會認(rèn)為誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了人的情緒和行為結(jié)果C，發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而，埃利斯通過多年的觀察和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我們并沒有意識到一個問題，即同樣一件事，對不同的人，會引起不同的情緒體驗。一切取決于我們對事情的態(tài)度和看法。比如，同樣是報考英語考試，結(jié)果兩個人都沒過。一個人無所謂，而另一個人卻傷心欲絕。同樣是找工作，有的人很快就入職了，有的人卻整日抱怨，始終無法擺正自己位置。同樣是摔倒了，有的孩子是選擇勇敢的自己站起來，而有的孩子就趴在那里，不停的哭。
這是為什么？就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結(jié)果C之間還有個對誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在作怪，即我們個體對這件事本身的理解和態(tài)度。一個人可能認(rèn)為：這次考試只是試一試，考不過也沒關(guān)系，下次可以再來。另一個人可能說：我精心準(zhǔn)備了那么長時間，竟然沒過，是不是我太笨了，我還有什么用啊，人家會怎么評價我。于是不同的B帶來的C大相徑庭。不同的人，在看待同一件事時，其態(tài)度和看法完全不同。
當(dāng)我讀到《當(dāng)下的力量》這本書后，我在每次悲傷情緒來臨的時候，會去認(rèn)真思考這種情緒來源的根本原因，以及轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，從而走出了失落的迷宮，擺脫了痛苦的根源。
以活在當(dāng)下的心態(tài)等待你需要的未來，這才是當(dāng)下的力量。
