過去、當(dāng)下、未來，這是時(shí)間線上三個(gè)永恒的點(diǎn)。?？斯亍ね欣凇懂?dāng)下的力量》一書中告訴我們，這三個(gè)點(diǎn)當(dāng)中，只有當(dāng)下是有意義的。
過去發(fā)生的事情是一個(gè)記憶的痕跡，是過去的當(dāng)下，而未來又是一個(gè)幻想的當(dāng)下，是思維對(duì)未來的投射。為什么我們明明身處此時(shí)此刻，思維卻總是跑到了遙遠(yuǎn)的未來？原因就在于當(dāng)你認(rèn)同于你的思維時(shí)，你的生活就被小我控制了。
小我就是一種虛幻的認(rèn)同感，對(duì)小我來說，當(dāng)下時(shí)刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要的。這種本末倒置的設(shè)定給我們的生活帶來了許多消極心態(tài)，因?yàn)閷?duì)未來過于關(guān)注，所以我們常常被焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱包圍，又因?yàn)閷?duì)過去緊追不舍，所以大腦總是被愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦所占據(jù)。
生活中，人們的心理總是會(huì)陷入到各種各樣的恐懼里，而這種心理上的恐懼大部分是源于“可能會(huì)發(fā)生的事件”，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”?？荚嚽皳?dān)心考不好，上臺(tái)演講前擔(dān)心發(fā)揮失常，參加體育比賽又擔(dān)心會(huì)輸給對(duì)手……我們總是在用還沒發(fā)生的事情折磨自己，俗稱“想太多”。
關(guān)于想太多這件事，王陽明在《傳習(xí)錄》里有段話很好地點(diǎn)出了其中的要害。
“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實(shí)？”
王陽明用種樹的比喻告訴我們，立志是人生第一等事，但是無意義的懸想?yún)s是一種嚴(yán)重的自我損耗。種下樹根，又在想枝干的事，等有了枝干，又想葉子，有葉子了又在想花，有花了又在想果實(shí)……長此以往，煩惱痛苦將無窮盡。正確的做法應(yīng)該是只管當(dāng)下，只要你一心栽培灌溉，不用你刻意去想，葉會(huì)有的，花也會(huì)有的。
就像朱光潛先生說的：“認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。”
通往生命和本體的唯一途徑是當(dāng)下，為了讓自己走上這條正確的路，我們時(shí)時(shí)刻刻都在與小我作斗爭(zhēng)?！懂?dāng)下的力量》還提到了生命旅程的內(nèi)在目的和外在目的，我覺得，只有清楚找到自己生命內(nèi)在目的的人才會(huì)擁有和小我對(duì)抗的力量。
外在目的是你想要達(dá)到的目標(biāo)，想要取得的成就。一旦你的目標(biāo)和你在未來將要采取的行動(dòng)占據(jù)了你太多注意力，甚至它們比你現(xiàn)在所采取的步驟更為重要時(shí)，那你就失去了旅程的內(nèi)在目的。書上講，“內(nèi)在目的與你去的地方或你正在做的事沒有任何關(guān)系，但是它與你如何做事有著密切的關(guān)系?！?/p>
我對(duì)內(nèi)在目的的理解和作者所表述的有些不同，在我看來，內(nèi)在目的是一種強(qiáng)大的精神力量，無論你在人生的哪個(gè)時(shí)期，無論你正在追求什么樣的外在目的，它都會(huì)讓你如吃了定心丸一般寵辱不驚。人生一世，最終所有的外在目的都會(huì)煙消云散，因?yàn)樗鼈兪苋f物的無常規(guī)律的限制，能夠永恒的只有我們的內(nèi)在目的。
我相信，擁有內(nèi)在目的的人就是擁有了內(nèi)心真正的力量，不會(huì)輕易被小我?guī)?/p>
我們總是忘不掉過去，更擔(dān)心未來，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，過去和未來只是無意義的時(shí)間概念。
如何找到自己的內(nèi)在目的，繼而認(rèn)清時(shí)間的幻象、發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口，我們每個(gè)人都需要下一番功夫去探索，并且，這是不容易的。
