又到一年的金秋十月，而今年的10月又有些不同，恰逢祖國母親的七十歲生日，在舉國歡慶的氛圍中，被困在一屋一格，兩點一線之間的大量上班族想要外出游玩的心早已蠢蠢欲動，想要體驗一下“生活在別處”，短暫的逃離日常的紛紛擾擾。
但似乎，一個現(xiàn)象讓這樣的逃離顯得意義蒼白。汽車尾氣、高樓霓虹、過度商業(yè)化的民族文化街……世界上所有大都市都有近乎相同的面孔。
千城一面，是我作為節(jié)假日出游的“滄海一粟”的切身感受。一種模式建設城市，其本質(zhì)是放棄了城市本應擁有的靈魂和氣質(zhì)，而給它一幅華麗的軀殼，最終失去了這個城市本來應該擁有的軀殼，成為“泯然眾城矣”。
今年五一，我到內(nèi)蒙古旅游，到了克什克騰旗，聽這名字就覺得很有民族特色吧？導游也說，我們結束一天的游玩以后，可以夜游“草原小鎮(zhèn)”，我的心情都跟著雀躍了。事情的結果卻讓人大失所望，所謂的草原小鎮(zhèn)，“標配”著公園、大廣場和噴泉，因為是干旱城市，噴泉里似乎從來沒有噴出過水。好吧，這也許是很久之前借鑒別處而來的，我去探索一下有沒有特色小店，竟然發(fā)現(xiàn)，楊國福麻辣燙、沙縣小吃的身影在一條街上出現(xiàn)了兩次，連“草原小鎮(zhèn)”也被各樣的連鎖店填充，一恍惚還以為自己置身在家鄉(xiāng)的哪個小街道。
嗚呼！千城一面久矣！除了少數(shù)的文化古都還保留著古色古香的一些城墻磚樓，新興的城市幾乎沒什么特色。但是，城市化進程是沒有錯的，只是在進程中出現(xiàn)了一些偏差。
歷史上，城市化是發(fā)揮了大功勞的。早期城市因為生產(chǎn)力水平不高，可供城市居民需要的農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量有限，所以城市發(fā)展受到限制。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力提升，大量失地工人成為產(chǎn)業(yè)工人，城市化進程快速推進。
城市化使非農(nóng)產(chǎn)業(yè)高度集中，各城市生產(chǎn)者之間的距離縮短，共用道路、通訊等基礎設施，各行各業(yè)各類人才聚集，使專業(yè)知識、經(jīng)驗迅速擴散，技術、產(chǎn)品創(chuàng)新的幾率大幅度提高，產(chǎn)生了巨大的聚集效應和規(guī)模效應?？梢哉f，城市化最大的貢獻，是促進分工，提高效率。
然而，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時，精神文明也要同步前進，才不是蹩腳的文明。仍記得人類的城市化開始之初，古希臘城邦時代政治文化的集大成者亞里士多德，同時也是偉大的哲學家，他關于城市化如是說：“人們?yōu)榱嘶钪奂诔鞘?，為了活得更好留居于城市?！薄段鞣降臎]落》作者斯賓格勒說：“只有作為整體、作為一種人類住處，城市才有意義?！?/p>
從哲學家的口中，我們看到冰冷歷史進程中的一點哲思，他們的話是在闡述一個關于城市的基本概念，即城市首先是人類的一種最主要的居住形態(tài)和生存空間。人們生活在其中不是被迫的，而是為了生活得更好。
思維從遙遠的追思回到當下的現(xiàn)實。近年來，我國城市化進程加快，在提升城市居住品質(zhì)的同時，也出現(xiàn)了大量“復制”“粘貼”的操作：一樣的寬馬路，一樣的大廣場，一樣的噴泉（也許從不啟用）、一樣的雕塑，從南到北，每個城市的美麗在被抹殺。
假若一個人靈魂與氣質(zhì)都沒有了，哪來的魅力？城市也一樣?！皬椭啤笔挂蛔鶜v史悠久的城市失去了其自有的人文色彩，文化的趨同性掩蓋了文化的多樣性。
我國自北而南有寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等溫度帶，以及特殊的青藏高寒區(qū)，地形地貌差異明顯，造就了豐富多彩自然風光，絕美的大好河山，但人文景觀的聚集地——城市，現(xiàn)在卻很難滿足一顆想要“生活在別處”的心了。這是要值得警醒的。
“中國的建筑師應該具有獨立的思考精神和創(chuàng)造精神，并且贏得城市的信任，這樣中國的建筑才會有改觀。”著名華人建筑師潘祖堯從建筑師角度出發(fā)提出誠懇建議，也曾批判“非洋不取、千城一面、高大全”走向了“去精華、去糟粕”的另一面。
城市文化是城市的靈魂，城市特色是城市文化的標志。意大利小說家卡爾維諾著有一書《看不見的城市》，其中他把他所有經(jīng)歷的城市寫成了感悟，他“看不見”的，是要用心去體會才能感受到的城市的靈魂與氣質(zhì)；如今，城市依然看不見，難以區(qū)分一城與另一城，看不見的也是城市的靈魂。
如何培養(yǎng)城市的靈魂？看到了問題就是解決問題的第一步。
