當一本又一本書往下讀的時候，逐漸地發(fā)現(xiàn)他們想傳遞的都是一個意識，但這意思總好像呼喚著抓到了人生的救命稻草，或是撿到了救贖的解藥，希望能從其中找到生活的動力，確實明白其中的感悟，并不是一切的終點，而都是源于對自我意識的實踐過程。
循環(huán)往復的前行
在理解《傳習錄》的過程中，“心即是理，知行合一，致良知”的理念給了我很大的震撼，對之前所理解并踐行的唯物主義“格物致知”的理念，有了新的想法，一切的本源在本性，良知的意識決定了你在社會環(huán)境中的境遇和未來可能會得到的結(jié)果。
當每讀到這本書的時候，總會回想起過往，思想曾經(jīng)總是在左右的反復，不斷地循環(huán)，在尋找自我的過程中，從尊師重道的孩童，到叛逆無度的少年，再到縱欲無所畏懼的癲狂，再到萬年俱灰的死寂，總有人告訴你該怎么做，要怎么做，但生命真的應該這樣按部就班，一遍又一遍地輪回下去么？確實不是這樣的，人總是在尋找一種可能性，試圖體驗和感受自己與他人的差異，促使不斷地去探索真理，尋找萬千世界里別人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。
行動源自于感受
在這尋覓和感受中，才能感受到人間百態(tài)，在感受之中，更能體味欲望和虛無對你的錘煉，或許人們會思考道理擺在面前，為何不去踐行呢，但從來都沒有人告訴為什么一定要遵循道理，遵循了會怎么樣，不遵循又會如何，但感受是真實的，痛苦和愉悅會告訴人們怎么做，
快樂到底怎么來，為什么快樂來了之后緊接的是無限的痛苦，為甚么拒絕他們之后，快樂就再也不來了，沒有理解真正的原因，或許就沒法走進心學的歷程。前置的經(jīng)歷是否需要，或許原因就是客觀階層、地域、人的不同導致，所以命理學說來源有了更充足的根據(jù)。
迷失就在左右
迷失對世界的理解很容易陷于兩向的極端，一方面是以我所思慣性而行，一方面是以物為執(zhí)束縛而行，在大自然中，人確實是脆弱的，一不小心都是徒然一朝，不是為情欲所困，權欲所惑，財欲所迷，貪婪所累，就是為虛無所控，心中毫無波瀾，冷峻不驚。強大的內(nèi)心無疑是執(zhí)掌人生的關鍵，無論是歷經(jīng)滄桑，最后幡然醒悟，還是未經(jīng)世事，而堅定不移。他們都將是真正理解生命和感受生命存在的個體，為不枉世間一朝，實現(xiàn)了自我的價值。
現(xiàn)實社會中，人們流連于房子，車子，美色等等，欲望對人們的困惑，而無法讓人專注于當下的事情，其實快樂很多都是短暫的，伴隨而來的都是不知足的痛苦，真正的快樂是源自于本性良知，在客觀與主觀之間，在入世與出世之間，客觀事物總是極大的影響你主觀的思維，格物常常能做到，反而是這一切的本源卻不在思維，而在本心，思維的改變，并不能讓你行動由所改變，而是取決于本心的誠，存天理，去人欲，才能自由地與世界和平相處。
真正的解脫
從前幾本書中，確實感受到了精神的力量，曾經(jīng)所迷誤和執(zhí)念似乎也得到了和解，漸漸明白了主觀意識是萬物的主宰，客觀事物探索之后的絕望，需要意識和心性去平復。過往不究，未來不覓，當下是你所能把握的，心理時間的填滿是煩惱和痛苦的源泉，以真心誠意的狀態(tài)直面當下現(xiàn)實，以本心去觀察情緒和欲望，才能有好的狀態(tài)實現(xiàn)人生的使命和意義。
