提起葉嘉瑩先生，很多人都知道她為中國古典詩詞研究所奉獻出的心血。在《朗讀者》上，董卿這樣介紹她：“她是白發(fā)的先生，她是詩詞的女兒，她是中國古典文化的傳承者，傳播者，也是很多人通往詩詞國度的路標和燈塔。”
先生的偉大我們已知曉，但要真切感受到她對古典詩詞的熱愛與追隨，必須得讀一讀她的作品。在《北宋名家詞選講》里，她對詩歌發(fā)于心、流于情的解讀方式不僅能讓讀者對詩歌本身理解得更透徹，更能透過作者的經(jīng)歷、所處的時代背景向讀者揭示出最普世的人生哲理。
讀完整本書，我印象最深刻也是最有啟發(fā)的一句話是“用出世的心情，去做入世的事業(yè)”。這是葉嘉瑩在大學(xué)時期，她的老師對她說過的一句話。在書中，作者將這句話和蘇東坡的詞緊緊聯(lián)系到了一起，讓人在細致品味詞句的同時，生發(fā)出對生活的思考。
一直以來，蘇東坡給人的印象都是豁達、超脫、寵辱不驚的。他的詞無論是大氣的《念奴嬌·赤壁懷古》，還是充滿哲理的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，僅從字面意思就讓人感覺境界很高?？僧斈惆l(fā)現(xiàn)蘇東坡的詞不止整體感覺好，連每個細節(jié)都透露著他的人生態(tài)度時，你會從發(fā)自心底地被他打動。
在《北宋名家詞選講》里，葉嘉瑩深入分析了蘇軾的《定風波》，使蘇東坡的豁達更加立體了。蘇東坡和朋友們一起外出游玩，中途遇到下雨，在友人們被雨破壞心情的時候，他卻非常淡定。不僅如此，沒有馬騎他也絲毫不覺得失落，在他看來，身邊的“竹杖”、“芒鞋”比騎馬還輕快，于是他懷著輕松的心情欣賞起了沿途的景色，直到雨過天晴的好天氣到來。在這首詞里面，蘇東坡已經(jīng)不僅僅是在寫天氣中的風雨了，而是引申到了人生中的風雨。人生總會有風雨，但你不能因為風雨的存在就拒絕出門，沒有條件也要給自己創(chuàng)造條件，因為風雨總會過去。這是何等的好心態(tài)！用我們現(xiàn)在的話來說，蘇東坡是一個很正能量的人，他不僅在詞里這么寫，在實際生活中也是這么做的。
在對待世界的態(tài)度上，通行的說法是，儒家主張入世，道家主張避世，佛家主張出世。很顯然，蘇東坡是入世的，他想入朝為官，為國家、為百姓做實事，所以一有機會他就勇敢進言，每到一個地方任職都會做很多有利當?shù)氐氖?。可是蘇東坡的仕途不總是一帆風順的，因為與改革者意見不同，他多次被貶謫，最遠的還被貶到了海南。
蘇東坡讓人佩服的地方就在這里了，他為官的時候持的是儒家積極入世的態(tài)度，一旦遭遇挫折，就自動切換到佛家的出世主張，一切困難在他面前都是浮云，不足為懼。海南的條件那么惡劣，他不僅沒有垂頭喪氣，還寫出了“云散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣的詩句。他在樂觀地欣賞當?shù)鼐吧?，這是一種道家的曠達精神?！坝贸鍪赖男那椋プ鋈胧赖氖聵I(yè)”，蘇東坡本人就是這句話最好的詮釋，“他在儒釋道的融合中完成了自我”。
一個人只要入世生活，就一定會遭受到各種各樣的打擊，還會遇到許許多多的誘惑。蘇東坡能夠從這些東西里面抽離出來，站在一個很高的位置上，所以他才不為困難所動，也不為繁華所動。從這一點上看，蘇東坡是將儒釋道的精神都落到了生活的實處，所以他有定性的東西。拿得起也放得下，這才是真正的灑脫。
和蘇東坡的灑脫形成鮮明對比的，就不得不提另一位著名的詞人秦觀了。他和蘇東坡是關(guān)系非常要好的朋友，可是兩個人的性格卻相差了十萬八千里。秦觀所遭受的打擊比蘇東坡要少得多，可是他一遇到打擊就變得非常脆弱。前一秒還在詞中抒發(fā)美景帶來的喜悅，下一秒遇到貶謫了心情就跌落到谷底，寫的詞也立馬透露出絕望，真的是有一顆“玻璃心”。用葉嘉瑩的話說就是“一遭遇到打擊馬上就從精神上自己先把自己打敗了”。在挫折打擊面前，秦觀是進得去出不來，最終只能使自己徹底被困在里面。
生活中許多人都在負重前行，只要心態(tài)端正了，其實總能發(fā)現(xiàn)樂趣。就像葉嘉瑩在書中對蘇東坡的境界所概述的那樣：“人，不只是在順利的環(huán)境之中才能完成自己；在困難的環(huán)境之中，也一樣能夠完成自己。這里邊很重要的一點就是要有一種賞玩的余裕。雖然是艱苦患難之中，但是你能保持一種賞玩的心情，那么你就能夠有所獲得?！?/p>
希望我們都能用出世的心情，去做入世的事業(yè)。
