中庸作為儒家的核心思想，從春秋到兩宋、再到現(xiàn)代，已經(jīng)貫穿中國歷史兩千多年，而中庸的思想也深深的影響著中國人的審美。書法作為中國文化之精髓，從筆畫到結(jié)構(gòu)、技巧，更是處處體現(xiàn)著中庸思想所帶來的影響。
如果從甲骨文算起，中國的書寫文化已經(jīng)有四千多年歷史，可以說書寫的文化要遠遠長于中庸文化。想到這里，忽然產(chǎn)生一個神奇的想法：如果說現(xiàn)在的書法處處深諳中庸之道的話，那么在春秋戰(zhàn)國時期，法家、墨家、陰陽家、農(nóng)家，那些信奉諸子百家的學著們是否也在用著自己的信仰來書寫屬于自家的書法之道呢?可惜歷史并沒有給與他們流傳下來的機會。
書倫家蔡邕曾經(jīng)說過：“為筆軟則奇怪生焉?！泵P運筆常以中鋒為主，筆鋒在點畫中間運行為中鋒用筆的特點。由此寫出的書法筆畫飽滿，線條圓潤，內(nèi)含而又不失厚重感。中庸之道的多樣與統(tǒng)一在每一筆的書寫中都可體現(xiàn)出來。
我想在眾多字體當中，一向強調(diào)對稱、中正的隸書最能體現(xiàn)中庸思想里的“中和之美”。如果追溯隸書的起源，最早出現(xiàn)在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的西漢時期。儒學重視“和”、講求禮儀、提倡積極文化，這一時期的隸書正是在儒家文化的推動下逐漸走向成熟。漢朝流傳至今的書法作品雖已鮮于人世，但只要參觀一些漢朝的碑文石刻，即使向我這樣的門外漢仍能感受到其勁挺古樸的穩(wěn)重之氣。
雖遠遠無法與后世的書法作品相比較，但聯(lián)想到當時的文化氣氛，或許這種不加修飾的古樸之美似乎更加符合儒家嚴謹、中和的文化訴求。
然而中國的書法文化也并不全都符合儒家的中庸之道，大名鼎鼎的宋徽宗趙佶和其獨創(chuàng)的瘦金體可以說是千百年來中國書法界中的一朵奇葩。關(guān)于宋徽宗，有人將他與后唐李煜相提并論，有人對其在書畫上的造詣推崇之至。而對于我而言，趙佶這個人，你可以說他昏，但絕不能說他庸，因為庸人是絕對無法取得這樣的藝術(shù)成就的。
瘦金體，其運筆靈動快捷，筆跡瘦勁又不失其肉，完全有別于傳統(tǒng)隸楷的書寫體系，個性極為強烈。聯(lián)想到宋徽宗的生平事跡，真可謂字如其人！不過如此自成一派的書寫體系并沒有在后世廣為流傳，一方面源于極高的書寫門檻，而另一方面，其過于霸道的筆鋒與一向提倡藏鋒內(nèi)斂的儒家文化格格不入，甚至一度引后世儒生為不恥。
其實無論書法或是繪畫、音樂，必然會受到當時價值體系的影響，即使如舒伯特、梵高之天才，仍然因無人賞識而郁郁而終。曾備受世人所不齒的瘦金體在處處追求個性的當下社會，也不乏欣賞之人。不過毫無疑問，中庸之道仍是當今書法界的絕對主流，并且將和這個民族一起永遠流傳下去。
