在毛澤東逝世以后，在他的床上找到一本《六祖壇經(jīng)》。為什么一位堅(jiān)定的馬克思主義哲學(xué)家會(huì)看這本看似不符合馬克思主義的書(shū)籍呢？
毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能，在眾多經(jīng)書(shū)中，《六祖壇經(jīng)》也是他所欣賞的，他多次要工作人員找來(lái)閱讀，并經(jīng)常帶在身邊。毛澤東說(shuō)：“我不大懂佛經(jīng)，但覺(jué)佛經(jīng)與佛經(jīng)是有區(qū)別的，有上層的佛經(jīng)，也有勞動(dòng)人民的佛經(jīng)，如唐朝時(shí)六祖的佛經(jīng)《六祖壇經(jīng)》就是勞動(dòng)人民的?！?作為有著堅(jiān)定唯物史觀(guān)的偉大政治家的毛澤東，能夠辯證地分析評(píng)價(jià)《六祖壇經(jīng)》，不僅說(shuō)明了他的包容，同時(shí)也說(shuō)明了《六祖壇經(jīng)》中的確蘊(yùn)含著積極向上的精神因素。
縱觀(guān)慧能大師的一生，為求佛道，歷盡艱辛。3歲喪父，家境貧寒，稍長(zhǎng)即以賣(mài)柴養(yǎng)母。他皈依佛門(mén)后，一直是舂米的下等僧。接法之后，為了防止躲避居心叵測(cè)之人的追殺，又于獵人隊(duì)里隱居生活十五年，食肉邊菜，韜光養(yǎng)晦，歷經(jīng)了身心的磨煉與煎熬，最終機(jī)緣成熟傳授佛道?；勰艽髱煆膸X南“獦獠”，到得法開(kāi)悟，再到大開(kāi)宗門(mén)，離不開(kāi)與勞動(dòng)人民的朝夕相處，經(jīng)歷的磨煉也讓他的智慧更加接地氣。
慧能大師主張佛性人人皆有，創(chuàng)頓悟成佛說(shuō)，一方面使繁瑣的佛教簡(jiǎn)易化，一方面使印度傳入的佛教中國(guó)化。
我們?nèi)缃裰刈x經(jīng)典，從中汲取對(duì)我們精神力量和實(shí)際行為有幫助的東西?！读鎵?jīng)》是把主觀(guān)唯心主義發(fā)展到很高層次的一本著作。例如里面關(guān)于普渡眾生、解民痛苦的修行之法，關(guān)于慈悲之心的闡述和勸解，通俗易懂又振聾發(fā)聵。關(guān)于修行，六祖這樣說(shuō)：“若修不動(dòng)者，但見(jiàn)一切人時(shí)，不見(jiàn)人之是非、善惡、過(guò)患，即自性不動(dòng)。”“迷人身雖不動(dòng)，開(kāi)口便是他人是非、長(zhǎng)短、好惡，與道相違背?！标P(guān)于善惡。六祖這樣說(shuō)：“思量一切惡事，即生惡行。思量一切善事，即生善行?！绷婊勰苡猛ㄋ滓锥恼Z(yǔ)言詮釋善惡、修行、頓悟等，給予很多人心靈啟迪和精神力量。
時(shí)代在發(fā)展，佛教也在發(fā)展，但總有一些一脈相承的東西是每一位中華兒女融入血液的東西。讀佛經(jīng)不用糾結(jié)于唯物主義與唯心主義之爭(zhēng)，而在于能否從中吸收積極向上的精神因素。
