三月過(guò)半，忽然記起仍有三天年假未歇，片刻思索之后，拿起電話，告知正在家中休假的死黨，江西婺源。
提及婺源，腦海中第一印象就是那漫山遍野的油菜花。而三月份，也正是婺源賞花的最佳季節(jié)，真要是到了清明時(shí)節(jié)，反倒有些晚了。
其實(shí)2017年九景衢鐵路開(kāi)通后，從北京到婺源只有六個(gè)半小時(shí)的路程。但固執(zhí)的我仍然選擇了北京到九江的12小時(shí)普快，同伴開(kāi)玩笑說(shuō)我跟不上時(shí)代，我卻覺(jué)得只有過(guò)夜的臥鋪才是乘坐遠(yuǎn)途列車(chē)的正確方式。
由于朋友之前去過(guò)婺源，不再想去那些“名氣”的景點(diǎn)，商量過(guò)后，在當(dāng)?shù)刈饬艘惠v科魯茲后，便開(kāi)始了數(shù)天的“窮游”。其實(shí)旅游和攝影很像，門(mén)票和器材只是輔助，而人們真正需要的，是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，至少在三月份的婺源是這樣的。
說(shuō)來(lái)慚愧，在沒(méi)來(lái)婺源之前，我對(duì)婺源乃至江西的印象就真的只有油菜花。作為一向自詡客觀獨(dú)立的我，也被鋪天蓋地的廣告商們結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的洗了一回腦。廣告，實(shí)在是一個(gè)令人恐懼又敬畏的存在。
說(shuō)洗腦，倒也不是什么欺騙。滿(mǎn)山遍野的油菜花確實(shí)很美，但這次婺源之旅給我最大的感觸，卻是那古香古色的徽文化，以至于我一度以為這里是安徽地界。
其實(shí)我這樣的猜測(cè)也不無(wú)道理，人們常說(shuō)的徽文化其實(shí)是徽州文化，而古時(shí)候的徽州就包括安徽的黃山和江西婺源一帶。只是解放后，為了軍事管理方便，才劃歸江西省上饒專(zhuān)區(qū)管轄至今。所以從婺源建縣1200多年的歷史來(lái)看，除近代有60來(lái)年的時(shí)間外，都是歸屬于安徽管轄的。時(shí)至今日，婺源的不少人，尤其是上了年紀(jì)的老人，仍然認(rèn)為自己是徽州人。
如今的婺源，無(wú)論是人文風(fēng)貌，還是建筑風(fēng)格，都保留了濃郁的徽州色彩。
徽州人大都喜歡聚族而居，一個(gè)村落往往只有一個(gè)族譜，人口的流動(dòng)性很小。這里的人們喜歡建祠堂、祭祖先，他們極其推崇宗族思想和孝道。在這里，長(zhǎng)輩的吩咐是命令，先輩們的遺言是教條，就這樣各種族群內(nèi)部的規(guī)矩祖訓(xùn)成為人們行事的準(zhǔn)則。聯(lián)想到這里曾經(jīng)誕生過(guò)程顥、程頤、朱熹等這樣的理學(xué)大儒，也就不難理解宗族和孝道的重要性了。
徽州的古村落都有著脫俗的氣質(zhì)，村落的選址大多嚴(yán)格遵守中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，山明水秀，依山傍水，像是中國(guó)水墨畫(huà)中走出的地方。徽州的建筑更是極具特色。白墻青瓦，房屋兩端的馬頭墻高高聳起。你知道為什么房屋上會(huì)出現(xiàn)馬頭墻嗎？
無(wú)論宗族思想還是建筑風(fēng)格，如果談及徽文化的核心，一定離不開(kāi)“徽商”二字。所謂“徽人多商買(mǎi)”，即徽州人多從商，徽州人也善于從商?；丈逃凶约旱奈幕?，他們有自己的“為”與“不為”。能做到“為”的商人其實(shí)很多，而能做到“不為”的商人就不多了 ，他們有自己的經(jīng)商準(zhǔn)則，不誠(chéng)之事則不為，不信之事則不為。
不同于一般商人，“賈而好儒”是徽商的另一大特點(diǎn)。尤其在宋代新安理學(xué)興盛之后，崇儒重學(xué)的風(fēng)氣日益熾烈，這樣的社會(huì)環(huán)境致使徽商潛移默化地受到熏染和影響，加上徽商中許多人自幼就接受比較良好的儒學(xué)教育，自然就成為他們立身行事、從商業(yè)賈奉守不渝的指南。
婺源，我慕油菜花之名而來(lái)，卻沉醉于徽文化的氛圍中而久久不忍離去。
