《大學(xué)》釋“正心修身”時提到身有所忿懥、有所恐懼、有所好樂、有所憂患，心則不得其正。讀到“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！鳖D覺醍醐灌頂，的確，我們已經(jīng)太久“食而不知其味”了。
一行禪師曾在《正念的奇跡》中講過一個故事：當(dāng)禪師和吉姆一起分吃一個橘子時，吉姆掰了一瓣橘子放進嘴里，在還沒開始咀嚼之前，又掰好了另一瓣準(zhǔn)備放入口中。禪師對吉姆說：“你應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了?！?我們每個人平時吃飯又何嘗不是如此呢？恨不得趁著這短短的二十分鐘把落下的工作全補上，或者把沒看的劇都追完，一頓飯吃完，甚至不記得剛剛吃過什么。而所謂的正念應(yīng)該存在于每時每刻，哪怕只是在吃一瓣橘子的時候。
后來，吉姆因為反戰(zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他：“還記得我們一起分享的那個橘子嗎？你在那里的生活就像那個橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會過去?！?/p>
正念是指對當(dāng)下的實相保有覺知，生活中的每一分每一秒都是修行的機會，而不是只有在禪修時。繁忙的都市人總是認(rèn)為“正念”的修習(xí)可望而不可及，而事實上，正念應(yīng)該像呼吸一樣自然，行走在路上，就保持對身旁綠樹或頭頂日光保持覺知；坐在工作間，就專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況；回到家中休息，就仔細(xì)感受每一次呼吸，讓頭腦和身體同時得到放松。保持正念，行住坐臥都是禪。
我們?yōu)槭裁匆奚?？因為如果不修身，人將成為其情緒的奴隸，當(dāng)我們憤怒時，我們就是憤怒本身；當(dāng)我們快樂時，我們就是快樂本身。需要反復(fù)提醒自己的是，我們既是自己的心，也是心的觀察者，要做的不是驅(qū)趕或執(zhí)著于心中的任何念頭，而是覺知到這個念頭，照看好自己的內(nèi)心，不糾結(jié)不迷惘，因為真實的心才是自我，明心方能見性。
