焦慮與彷徨，何處安放？
在科技飛速發(fā)展的今天，方便快捷成為了時代的新特征?？萍济髅鳛槿藗児?jié)省了時間，生活卻似乎更加累了，新聞中身心俱疲猝死的案例越來越多，“藍瘦香菇”、“感覺身體被掏空”等喪文化開始成為現(xiàn)實的代名詞。
為何忐忑？為何焦慮？是因現(xiàn)實骨感？還是因成功標配？是信息的爆炸讓人們漸漸失去思考的能力。亂花漸欲迷人眼的信息洪流，不僅奪走了人們的注意，也讓人無暇自顧，不了解自我的心，讓焦慮與彷徨無處安放。由此人們開始尋求心的釋放，在前人的經(jīng)驗中找尋著未來的方向，然而那些勵志的雞湯看似撫平了焦躁的心房，卻總經(jīng)不起細想，其中空洞的方法論令成功逐漸淪為標配，在日新月異的對比下，人們的心變得更加不安彷徨。
世界正在加速度變化，這個集體焦慮的時代，被忽視的抑郁、被透支的生命、被裹挾的欲望正挾持著人們離幸福越來越遠。據(jù)英國醫(yī)學雜志《柳葉刀》的調(diào)查顯示：目前每10個中國人中就有1個患有精神障礙疾病，估計全國有5000萬以上的精神焦慮患者。殘酷的現(xiàn)實擺在眼前，如何解除焦慮與不安，已成為當下熱議的話題。
接受當下，活在當下
事實上，現(xiàn)代的人的焦慮大多來自對未知。比如對未來的恐慌，人工智能時代的發(fā)展已經(jīng)遠遠超出人們的期待，一次又一次的“驚嚇”，讓不少人開始對其產(chǎn)生恐慌，而這種對于未知的恐慌往往就是焦慮的最大來源。
那么如何來面對未知的焦慮呢？正如《當下的力量》一書中所說，應瓦解痛苦之身，舍去沒必要的痛苦，認清現(xiàn)實和自己，接受當下的時刻以及當下的自己。不再為未來過多的擔憂，腳踏實地的生活或可避免一部分的憂愁。
對于幸福而言，不只需要的快樂，也需要些許的焦慮，這樣不僅有對比，也將產(chǎn)生更高的效率。在心理學中，壓力和效率的關系是一個倒U形的曲線，適度的壓力（焦慮）水平能使效率達到最高，過高只會將你壓垮。實際上每一種情緒都有它存在的原因，常人也無法將其萬全舍去，將情緒綜合在一種微妙的平衡中，才能獲得穩(wěn)定的幸福感。
斷、舍、離
就像尼采所說，迫使人們遵從道德本身就是不道德的，同樣迫使人理智，控制情緒也是件反人類的事情?？墒窃诋斚?，控制已不可避免，因為現(xiàn)在人們控制情緒的時間實在不多。當下的人們似乎每一日都在為溫飽努力奮斗著，每一個擁有遠大志向的人，都在懷揣夢想努力著。然而在高節(jié)奏的生活中，人們大部分思考的時間都留給了工作，哪里還有心思靜下心，好好審視自己或控制情緒。在焦慮中野蠻生長的情緒，若在不夠理性的情況下，任由發(fā)展，其結果可想而知，終有所害。那么如何理智的控制情緒呢？斷、舍、離。
近幾年來，日本暢銷書作家山下英子的書籍《斷舍離》在中國大火，很多看過書的人對人生開始有了新的理解，整理家務就像是整理自己，重新認識了自己，又重新開始了自己。在整理家務中走入定靜，將思維解放出來，從而意識到自己真正的追求是什么。
《斷舍離》告訴人們的不只是“扔東西”或“整理東西”，還有“活在當下”，這才是這本書的奧義，也是最有效緩解焦慮的方式。人們囤積物品往往是為了未來做計劃，而過度擔憂未來正是焦慮最典型的表現(xiàn)。放棄囤積，也就等同于對抗焦慮。
一念生，觀自在
面對未來，恐怕沒有一個正解會告訴我們究竟應該如何去做，未來的不可預知是焦慮的來源，也是它的魅力所在，換種角度來看待，放棄抵抗、接受焦慮或許是應對未來最好的答案。無論是純粹的“佛系”青年，還是中正平和的陽明心學之士，對于他們于當下靜下心，才是奔向心中理想之境的唯一途徑。而像《當下的力量》和《傳習錄》這類的書籍，正指引著人們從心中獲得力量，于人世間自在暢快遨游。
這恐怕是佛家中所謂的“一念生，觀自在”，或也是當下尋找幸福的最優(yōu)解。
