王陽(yáng)明先生說(shuō)，人須在事上磨練，方立得住，方能靜亦定動(dòng)亦定。這就是說(shuō)，動(dòng)靜是統(tǒng)一的，舍動(dòng)求靜反而可能達(dá)不到目的。
陶淵明在詩(shī)里寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眲?dòng)靜在這里也是統(tǒng)一的，心靜了，自然就不會(huì)被外界的聲音所影響，心遠(yuǎn)離了俗世的繁雜事務(wù)，自己所在之處便成了獨(dú)屬于自己的烏托邦。
對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，追求的“靜”，是一種心的坦然和純潔，不被名利所牽扯，不被俗事所牽絆，不被房子、車(chē)子、銀子帶著走，不被人情世故所束縛，不會(huì)為城市里的鋼筋水泥感到冷漠。不會(huì)為地鐵轟隆隆的聲音所焦慮。不會(huì)被失眠所困，不會(huì)沉溺在酒精里麻痹自己。
因?yàn)橄胍非筮@種靜，所以西藏被奉為了圣地，很多人將西藏行列入人生必做事清單里，想要借環(huán)境來(lái)凈化心靈，想要在這片沒(méi)被工業(yè)污染的凈土中找回初心。因?yàn)橄胍非筮@種靜，所以農(nóng)家樂(lè)反而成了很多人出游首選，在田園生活中感受一番別樣的滋味，自己動(dòng)手采摘，品嘗天然無(wú)公害的食物，不用再擔(dān)心所謂的地溝油，綠色安全的食物讓人心情變得更好。
然而詩(shī)歌和遠(yuǎn)方終究是一時(shí)的夢(mèng)幻，人們回過(guò)頭來(lái)還是要繼續(xù)自己的生活，那些暫時(shí)被壓抑的躁動(dòng)和焦慮轉(zhuǎn)瞬間就會(huì)卷土重來(lái)。換個(gè)環(huán)境就能靜下來(lái)嗎？不，靜不了。
所以說(shuō)，只有在事上磨練心性，只有在事上增強(qiáng)信念的力量，才能獲得真正的靜。否則就是越想克制“動(dòng)”，反而是增強(qiáng)了“動(dòng)”的力量。所以人要不斷磨練自己的心性，不斷通過(guò)事來(lái)增強(qiáng)、強(qiáng)化“靜”的意識(shí)，只有當(dāng)自己本身的信念夠強(qiáng)的時(shí)候，人才能真正做到靜亦定動(dòng)亦定。也像孔子說(shuō)的，能夠隨心所欲不逾矩，人能對(duì)自己有極強(qiáng)的掌控能力，就不會(huì)輕易受環(huán)境的影響。
成功的人大都如此，意志堅(jiān)定，信念強(qiáng)烈，不論外界環(huán)境怎么變，自己都保持巋然不動(dòng)的狀態(tài)，朝著自己的既定目標(biāo)向前走。不動(dòng)搖，也不迷茫。反而是越走，步伐越穩(wěn)，越堅(jiān)定。
每個(gè)人都需要在事上磨練自己的心性，增強(qiáng)內(nèi)心的力量。如此才能動(dòng)靜隨意切換，無(wú)論是動(dòng)還是靜，都足夠坦然淡定，不慌不忙。
