事上磨是做好事情的第一課
王陽明的弟子陸澄問：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”
王陽明先生回答說：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得?。环侥莒o亦定、動亦定?！?/p>
靜守的時候覺得某種想法很好，可一遇到事情卻又不能按照那種想法做，在陽明先生看來，就是因為只知道靜坐修養(yǎng)，而不知道努力克制私欲?！办o亦定，動亦定”，這里的動與靜在陽明先生眼里已經是一個辯證關系了，只要是專一，不管是在動中，還是在靜中，都應該專心致志。不然，即使身體端坐，寂然不動，如果內心思緒萬千，心猿意馬，這其實還是一種躁動；相反，如果專心做事，雖然是在動，從專一心無雜念的角度來說，這又是靜。靜不是靜，定而后能靜；動不是盲動，定而后能動。
這讓我想到《孟子·告子》中《學奕》的故事，“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！睂Ｐ闹轮竞腿亩鈺⒚媾R同樣學習條件的兩人引入兩個不同的結果，問題是誰都知道專心致志是好的事情，但鮮少有人能做到，就像韓寒電影《后會無期》里說的，“聽過很多道理，依然過不好這一生”，許多人僅僅是停留在“聽”，聽聽也就過去了，沒有拿出實際行動，，又怎么能過好一生呢？“你連世界都沒有觀過，哪來的世界觀”，所以，邁出第一步，用心想，用力去做一件事，是做好一件事的第一課。
磨練中成才，逆境中成熟
人只有在磨練中才能成才，只有在逆境中才能成熟，這就是在具體事上磨練的含義，也就是要培養(yǎng)活智慧，而不做死學問。
《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道?！笔律夏ゾ殻ㄋ椎卣f，就是要參與社會實踐，在紛繁蕪雜的具體事務中鍛煉自己的心理素質，做到動靜皆定。以此沉著冷靜，正確應對，最后就進入“不動心”境界。一味強調靜坐澄心，會產生各種弊病，用陽明先生的話就是容易使人“喜靜厭動，流入枯槁之病”，甚至使人變成“沉空守寂”的“癡呆漢”。
王陽明一介文人，不是戰(zhàn)將出身，卻能用兵如神，屢建奇功，其中一個原因是王陽明從來不是一個單純的“讀書人”，早年騎馬射箭游塞外，二十六歲時苦讀兵法，用果核排列成陣形進行演練，還曾被人笑為是趙括“紙上談兵”。
人須在事上磨的內涵包括在逆境中依然能夠堅守本心的選擇。人生進退是常事，關鍵是能挺住，堅持不放棄，就在那里一步步地努力，達到理想的目標。古今中外、各行各業(yè)，能經歷磨練，走出逆境并取得一定成就的人數不勝數：戰(zhàn)勝失聰創(chuàng)作許多世界名曲的貝多芬、克服身體疾病思考宇宙的霍金、多次被貶謫依然不忘憂國憂民的范仲淹、從被當作騙子到創(chuàng)造巨大淘寶王國的馬云、經歷兩次高考失敗最后創(chuàng)立新東方的俞敏洪……
能經歷事情的人，在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰(zhàn)，成為一批可以被打倒，內心卻永遠不會被擊垮的人。
沉淀自己，成為質美之人
陽明先生的學生陸原靜問先生說“質美者明得盡，渣滓便渾化?！币馑际潜举|美好的人善德盡顯，缺點也都融化消失了。成為質美之人也是不忘初心，堅守本心的一個修煉，然而每個人的稟賦不同，一開始的品質不同，稟賦差一點的可能需要更多努力。就像孔子所說，“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。”
如何到“知”和“行”，那就是在事上磨，就是要積極投身于實踐，在順境與逆境中依然能堅守本心。這里的“凡事須在事上磨”與現代的“實踐是認識的唯一源泉”又有異曲同工之妙了，古人的智慧和教導依然值得我們今天去學習和借鑒。
