世界觀和方法論
某檔辯論綜藝節(jié)目，辯手在反駁發(fā)言時(shí)說(shuō)道：“他們只有世界觀，沒(méi)有方法論，就像是你問(wèn)你同桌這道題怎么做，他告訴你：努力！”
這段話不僅在現(xiàn)場(chǎng)引來(lái)掌聲雷動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上也被奉為金句流傳甚廣。初聽(tīng)，確實(shí)煞有介事，但若仔細(xì)玩味，卻經(jīng)不起推敲。
剛進(jìn)高中時(shí)，同學(xué)的成績(jī)基本呈正態(tài)分布，班級(jí)里“尖子生”和“后進(jìn)生”都只占少數(shù)，大多數(shù)是“庸常之輩”，成績(jī)不上不下的在中游打轉(zhuǎn)，不巧，我也是其中一員。
作為一名平庸且倔強(qiáng)的“中等生”，本著天道酬勤的宗旨，我始終相信哪怕是咸魚(yú)也有翻身的一天，于是便時(shí)不時(shí)的拿出解不開(kāi)的題目，請(qǐng)教坐在身邊的“大神們”。大神也不厭其煩的為我答疑解惑，“假設(shè)這個(gè)已知，套用那個(gè)定理，結(jié)果就顯而易見(jiàn)了?！币环粕届F繞后，“懂了沒(méi)？”空留我在原地一臉茫然。
后來(lái)，我終于放棄了從大神的語(yǔ)言系統(tǒng)里提煉出自己能聽(tīng)懂的解答方案，在大概的方向指導(dǎo)下一步步摸索嘗試，居然也找到了適合自己的解題思路。憑著“野路子”打了幾次勝仗后，我這條咸魚(yú)竟躋身到了正態(tài)分布的頭部，甚至成為了當(dāng)初被自己仰視的“大神”。但每當(dāng)有同學(xué)問(wèn)我“這道題怎么解”，我也只是為其在書(shū)里標(biāo)出可能用到的知識(shí)點(diǎn)的頁(yè)碼。
世界觀和方法論同樣重要，但無(wú)論是世界觀還是方法論，都是自己的最好用，別人的再怎么高大上，都是別人的東西。
由內(nèi)而外
有人說(shuō)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》主要是方法論的東西，實(shí)用性、可操作性都較強(qiáng)，我倒不這么認(rèn)為。一本好書(shū)，不能用偏世界觀或是方法論這種粗糙的語(yǔ)言來(lái)概括，因?yàn)樗軒?lái)的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于此。
物欲橫流的當(dāng)下，速成學(xué)、成功學(xué)書(shū)籍幾乎成為了主流，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》絕非此類(lèi)，其明確指出，運(yùn)用各種手段或許能夠一時(shí)得利，但終究難成大器，而內(nèi)在的品德修養(yǎng)才是最具說(shuō)服力的。從心靈的修習(xí)到肉體的磨練，由內(nèi)而外的塑造自己，這才是能夠可持續(xù)發(fā)展的最合理途徑。
遠(yuǎn)大的理想、毫不動(dòng)搖的原則、能夠時(shí)刻感知的使命感，理應(yīng)是人類(lèi)標(biāo)配的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，基于此所產(chǎn)生的力量足以改變世界，而在這之前，需要由內(nèi)而外的實(shí)現(xiàn)自我的革新。
靜亦定，動(dòng)亦定
陸澄問(wèn)：“靜時(shí)亦覺(jué)意思好，才遇事時(shí)便不同，如何？”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此，臨時(shí)便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。”
陸澄的這個(gè)問(wèn)題頗為有趣，像極了現(xiàn)代人說(shuō)的那句“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”。至于原因，五百年前王陽(yáng)明早已回答了，所謂的“事上磨”也和陸游的名句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”如出一轍，“靜亦定，動(dòng)亦定”，定的是心，定的是理。
所以，為什么“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”？因?yàn)橹皇恰奥?tīng)過(guò)”，但道理不是用來(lái)“聽(tīng)”的。無(wú)行則無(wú)知，知行本為一體，聽(tīng)別人講解再多的題目也無(wú)益于自己的答卷，看再多的成功學(xué)著作也無(wú)益于自己的人生，奉讀所有的世界觀和方法論，不如時(shí)時(shí)叩開(kāi)心房，詰問(wèn)自己的內(nèi)心在哪，世界就在哪。
