我絕不能害怕。恐懼會扼殺思維能力，是潛伏的死神，會徹底毀滅一個人。我要容忍它，讓它掠過我的心頭，穿越我的身心。當這一切過去之后，我將睜開心靈深處的眼睛，審視它的軌跡?？謶秩顼L，風過無痕，惟有我依然屹立。——《沙丘》
恐懼源于未知，對事物發(fā)生軌跡的未知，對自己的未知。在我們的生活中，永遠不缺少挑戰(zhàn)身心承受能力的事物，生存的壓力，情感的困擾，事業(yè)的挑戰(zhàn)等等，無不在磨礪著每一個人，以至于在被觸發(fā)內心悸動的一刻，原本敏銳的大腦一下子遲鈍起來，甚至呼吸都不再平穩(wěn)，下意識的選擇就是退縮，躲避在現(xiàn)有的安全區(qū)內。
美國硅谷從來不缺乏充滿挑戰(zhàn)的年輕人，70年代末期，有三個小伙伴在這里成立一家電腦公司，產品首次上市就取得了巨大成功，按照正常邏輯，隨之而來應該是投資人進入，公司擴大規(guī)模，最后上市，前景一篇大好。但突然之間，有伙伴決定把手里的股票賣掉，原因是覺得另外兩個小伙伴太年輕，而且公司沒有任何資金，賒賬購買各種零部件來組裝電腦，風險太大。
后來的事情大家都知道了，這個最初被以2300美元賣出的股票，按今天的市值已超過了350億美元。這家公司正是蘋果，兩個被拋棄的小伙伴一個是喬布斯，一個沃茲尼亞克。
事實上，不僅恐懼，所有七情六欲都會影響我們的正常心智，輕則會停留在自己的安全圈內望著外面多彩的世界興嘆，重則肯能會做出悔之莫及地事。我們稱之為私欲在作怪，西方學術認為是小我在尋求自我保護，其實說的都是一個東西。
格物致知，是儒家提出的解決辦法，《大學》開篇即提到，“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”而欲明明德于天下，必先治其國、齊其家、修其身、正其心，誠其意，致其知，致知在格物。要在“靜”字上做功夫，所以，佛家講“禪定”功夫，都是一個道理。
對此，明朝圣人王陽明在回答學生“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”也有過注解，“是徒知靜養(yǎng)，而不用克己功夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’?！?/p>
也只有見自己，見天地，才能不為恐懼所擾。
