剛過去的那場雨
夏雨終來臨，天氣預報釋放出信號，雨勢嚴峻請廣大居民做好準備。從得知消息便開始等待清涼甚至咆哮的雨聲，但那晚上沒得。第二日陰云仍舊密布，潮濕，像呆在另一種境況，要自由要黑暗，就像上學時突然的斷電，引發(fā)陣陣歡笑?？偸窃趦?nèi)心深處迸發(fā)出一股試圖掙脫機械式運動的力量，傳統(tǒng)中的德性修養(yǎng)在此時似乎難以形成約束。我任性地深深地記得詩歌中的天地一體，臥游一日，搖著蒲扇，足矣。
還沒看過《海邊的曼徹斯特》
杜維明解釋說，“修身”貫穿齊家、治國、平天下的始終，因此修身始終是基、始終最需要時時警醒。對于現(xiàn)在的年輕人來說，恐怕更需要的是在德性之下，讓自己有成長的空間，又對未來的信心。正所謂致知格物與正心誠意，一個都不能少。如果說工作就是生活方式，那么，在有限的自由之下，行之有效地自上而下貫徹執(zhí)行，勤勉、守時、要有戰(zhàn)斗力。對于一個寫作者來說，你要搜集足夠的素材，你要有足夠的功底，讓寫作真正成為一件具有創(chuàng)意性的工作。夏日，隨著大家歡愉，去海邊走走來時的路，面對浩瀚你仍是可以傲立的那一個。
“啟蒙先啟自己，新民先新個人”
格非曾說他贊成柴春芽這個觀點。如果要成為一個寫作者，首先要有自己對于周遭的切己觀察。如果你深切地觀察過，你對道德、正義等從未停止關注，你將會從最普通的人物那里獲得靈感，并反映這個時代。何懷宏在談到梁啟超的《新民說》時，仍然認同該書講“私德”的部分。也就是說，三自，包括自由、自治、自尊，不僅是一百年前，在這個時代仍然是非常需要的精神氣質(zhì)。
“能者作智，愚者守焉”
這是管子的話?！墩撜Z》有：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！”。管仲輔助齊桓公成就霸業(yè)，以仁政匡正天下，思想境界自然教人佩服不已。這種高度與李嘉誠契合，最近他在汕頭大學畢業(yè)典禮上的致辭流傳甚廣，他說“愚人只知道‘為’（to do），智者有愿力，把‘為’（to do）變‘成為’（to be）?！比绻f術與道的概念已經(jīng)俗了，那么to do和to be可能會讓人覺得新鮮。人作為agent，to be是其要義，而人工智能只是to do。
夏日拼貼collage，最美。
