猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行
林語堂在《蘇東坡傳》中引用這句話來形容蘇東坡的率性和真實。蘇東坡做文章，常常是“行乎所當(dāng)行，止于不可不止”，行云流水的文章中表露的都是他最真實的所思和所想，所以后人愛他的這份真實和率性，喜歡他文章中表現(xiàn)出來的灑脫和曠達(dá)。
《菜根譚》里說，文章做到極致，無有他奇，只是恰當(dāng)好；人格做至極處，無有他異，只是本然。蘇東坡在千年之后依舊有這么多人喜歡，原因在于他極具魅力的人格。林語堂作為一個蘇粉，他對蘇東坡的的評價是，“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者”。
蘇東坡對每一個人都真誠，他對周圍的人沒有什么戒心和防范，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒，眼前見天下無一不好人?！彼恼嬲\和坦率為他贏得了很多朋友，卻也被很多小人利用這一點兒大作文章。這些小人費盡心思在他的詩詞中，他的散文中，他和朋友的來往信件中找尋蛛絲馬跡，以給他添上若干“莫須有”的政治罪名，讓他遠(yuǎn)離廟堂。真誠的人往往為民，為國家，為社會，在他們心中“民為上，社稷次之，君為輕”。他們做事又簡單直接，想要達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果而忽視了過程中的種種繁雜的人情世故，他們?yōu)槭聽幷摚瑓s又因為不得人情之法而處處碰壁。在政治上堅持自我的蘇東坡因為不站任何黨派，不迷信任何一方領(lǐng)袖而在宋朝的政治斗爭中常常遭受排擠。
猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。人順從內(nèi)心，卻也因各種原因被外界各種誤讀，即使是一個夠真夠誠的人，卻往往因詞不達(dá)意而被外人解讀為人身攻擊，同時往往因為不通人情世故而顯得怪異和另類?！都t樓夢》里說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，有些人覺得這話說得太過世故而缺乏真誠，可人生閱歷的增加卻證明了這句話的可行性和必要性。有的時候，明白人性可以讓你有更多的同理心，能讓你周圍的人和你交往更為舒服，你也能釋放更多的善意，達(dá)到更好的結(jié)果。
人應(yīng)當(dāng)真誠，卻也在真誠之外多幾分聰慧，耿直、執(zhí)拗、說話不經(jīng)大腦，這些行為不能稱為真誠的同義詞。真誠之外的同理心很重要，你對世界認(rèn)識越深，或許你就越寬容，越能理解復(fù)雜事情的多面性。
