人們處在一種無所不知的假象中，伸手卻摘不到一片心儀的葉子。
一時之間，知識付費如同任何一個迅猛生長的新生事物一樣被人們熱議，為知識付費仿佛成了一件時髦的事情。其實，知識付費從來就不是一個新概念，我們付費上學、花錢買書、報學習班，都是在為知識付費，但人們對此習以為常，因為這些本來就是要收費。
所以，這一輪知識付費備受關(guān)注的根本原因在于，原本可以免費從互聯(lián)網(wǎng)獲取的東西，忽然要收費了，而且還有那么多人付費，有那么多人以此為業(yè)，更有人因此聲名大噪，名利雙收。
究其原因，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，知識作為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不可或缺的一部分，被大量搬上屏幕，這顛覆了傳統(tǒng)的知識傳播方式。當大量的內(nèi)容充斥屏幕，有用的知識就變得稀薄，人們處在一種無所不知的假象中，伸手卻摘不到一片心儀的葉子。在煙波浩渺的網(wǎng)絡海洋中尋找有價值的知識，變成一件復雜的事情，不但耗時耗力，還要時刻保持警惕，以防被“歪理邪說”帶偏，從互聯(lián)網(wǎng)免費獲取有用的信息的隱藏成本大大增加。
市場總是從需求中產(chǎn)生。人們需要從冗雜的網(wǎng)絡內(nèi)容中獲取有用的東西，但是當獲取過程中的隱藏成本一再走高，就會有一部分人愿意以購買的方式來獲取有價值的信息。這個時候，正好有人拿出經(jīng)過整理、篩選的信息，或者自己的經(jīng)驗、建議和思想觀點來售賣，這樣，知識付費的市場就形成了。
精神和肉體，從來都需要共同喂養(yǎng)
知識付費有用嗎？可以有，也可以沒有。就像羅輯思維，有人對他狂熱追捧，覺得獲益匪淺，也有人說羅輯思維是二手產(chǎn)品，他的客群也都是門外漢，故而嗤之以鼻。且不說一千個人眼里有一千個哈姆雷特，從他龐大的粉絲量就可以看出，他提供的東西是很多人所需要的，他為這些人多開了一方看世界的窗口。
有人認為知識付費的背后，是中產(chǎn)階級的焦慮，需要付費的知識就像是經(jīng)濟蕭條時期的口紅，人們沒有能力去消費更昂貴的商品，于是選擇購買價格可以接受的口紅，以尋求自我安慰。的確，僅靠收聽幾個收費的節(jié)目、參加幾場收費的講座或者花錢請某個名人大咖回答幾個問題，解決不了什么人生難題。
但是無可否認，至少在視覺效果上，口紅可以讓人變美，那些經(jīng)常使用口紅的女性，也一定是更加熱愛生活的人，不是嗎？從另一個角度說，知識付費，是理想主義者的精神食糧?；蛟S當世再難尋“寧可食無肉，不可居無竹”的風骨，但精神和肉體，從來都需要共同喂養(yǎng)。
問題的關(guān)鍵是，我們想要得到什么。
那么，只要付了費的，就一定是知識嗎？價格等于價值嗎？不一定。在DIKW體系里，知識（Knowledge）是在數(shù)據(jù)（Date）和信息(Information)的基礎上分析、提煉而來的，將知識進一步集成、延伸，并用于指導未來，才能稱之為智慧（Wisdom）。我們通過付費獲取的，并不一定全都是知識，很有可能只是信息，甚至數(shù)據(jù)，但這不重要，問題的關(guān)鍵是，我們想要得到什么。
魯迅先生的“拿來主義”放在這里很恰當，在選擇付費產(chǎn)品的時候，要沉著、勇猛、有辨別，帶著目的去尋找，去獲得，將數(shù)據(jù)和信息提煉為知識，將知識升華為智慧，才能日新，日日新。
知識付費市場形成的動力，在需求方，是人們對于自我精神塑造的渴求，對自我改善的渴望，亦即時下被普遍提及的消費升級；在提供方，是自我價值和經(jīng)濟利益的雙重獲得，亦即內(nèi)容創(chuàng)業(yè)?！案顿M”這一形式在一定程度上推動著知識提供者去生產(chǎn)更優(yōu)秀的內(nèi)容，但我們希望內(nèi)容生產(chǎn)者的根本動力，是精神，而不是金錢；付費者付費的動機，是對知識的尊重，而不是付費行為本身。
孔夫子流芳百世、孔府屹立千年的根本，從來都不是因為那些刻在簡上、寫在紙上的字句，而是那些字句散發(fā)出的精神，和蘊含的道義。
