王陽明的心學到底在說啥？心學再偉大，它也是儒學的一分支，它的目標和儒字是完全一致的，那就是當圣賢，做君子。
目標定下來之后中，怎么去達到呢？理論上就存在著兩條路徑。
第一條路徑是我們很熟悉，讀圣賢書，找人格榜樣，盯住自己日常的一言一行和行動坐臥，用君子和圣賢的標準來要求自己，知錯就改。
這個路徑的本質叫向外求，就是用各種各樣我們在生命當中遇到的東西，不還有第二條路徑，向內求。王明明就是這么想的，孔子是圣賢，我不是嗎？他是人，我也是，憑什么他是圣賢，我不是呢。區(qū)別就在于，我本來也是個圣賢，但是我的心靈被各種亂七八糟的東西給污染了，用佛家的話來說叫貪嗔癡慢疑。向內求，跟自個兒的心靈較勁，把這些污染物剝離開來，我此心就大放光明，我就也是圣賢，也是君子了。
選擇太多的時候，什么靠得??？王陽明思想當中有一個很重要的概念，叫知行合一。知行合一這四個字，它所有的著眼點和立足點都是我們的自身。首先，你要提升自己的認知，來驅動更正確的行為。反過來呢，所有的行的目的，都是要提升自己的知。為什么知行合一對我們這代來說特別難？從知到行當中有條溝，叫選擇，我們這代人就是選擇太多了。原來選擇少的時候，你的認知分裂還不大容易看得出來。
現(xiàn)在分分鐘鐘就面對大量的選擇，看起來是好事，但是它撕裂我們的認知。第一個選擇背后都有道，那個認知似乎都是對的，但是一旦面臨選擇的時候，它們就開始打群架。我們這代人面對的時代，其實是一個總進程當中的一段。這個總進程是什么？一百多年前，馬克思就把話已經(jīng)講明白了——
一切堅固的東西都在煙消云散。一切神圣的東西都將褻讀。但是當一切都要煙消云散的時候，除了自己這顆心，自己的良知，自己的認知升級，我們還有什么能靠得住的呢？
明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑，過日子是過以后，不是過以前。為人善良，做事認真，做好會做的事。
信心是重要的，信什么反而無關緊要。王陽明給了我們每個人最簡單的一切心法：通過回到內心，做最好的自己。通過堅持做最好的自己，讓自己周遭的世界變得最好。
