在湖南生活四年，感受與北方最大的不同，除了多雨的氣候，便是四處可見(jiàn)的竹子。湖南自古出名士，多文人，對(duì)竹子尤為喜愛(ài)，這里面又以斑竹為最。
斑竹又名湘妃竹，長(zhǎng)于岳陽(yáng)的君山島上。相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，舜帝為幫百姓除害解難，南下除龍，最后因力竭客死他鄉(xiāng)。舜帝兩個(gè)妃子娥皇、 女英久等君王不歸，放心不下，于是迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫，結(jié)果只尋到了舜的墳?zāi)埂６吮慈f(wàn)分，苦啞了嗓子，哭腫了眼睛，眼淚流干了，最后哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。
受當(dāng)?shù)厝宋母腥荆矊?duì)湘妃竹有一股喜愛(ài)之意，不僅因?yàn)檫@世代相傳的愛(ài)情故事，更為這里面所透露的血性所感染。娥皇、 女英明知舜王多半已經(jīng)遭遇不測(cè)，卻偏要南下尋找，聽(tīng)聞噩耗，又投水自盡，以身相殉。這是什么樣的血性呢？是知其不可而為之的血性，是以死報(bào)答知遇之恩的血性， 是對(duì)目標(biāo)的追求至死不渝的血性！這股血性不僅深深感染著湘水養(yǎng)大的人，讓我這個(gè)過(guò)客也震撼不已。
我們生活的這個(gè)時(shí)代被稱(chēng)為信息時(shí)代，我們生活的這個(gè)年代又因?yàn)槲镔|(zhì)建設(shè)遙遙領(lǐng)先于精神文明建設(shè)而躁動(dòng)不安，每個(gè)人都在追求、尋找幸福，最后卻發(fā)現(xiàn)幸福越來(lái)越模糊，只得停下腳步來(lái)思考這是為什么，幸福到底是什么？“陽(yáng)明熱”的興起，也從側(cè)面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，部分人開(kāi)始渴求覺(jué)醒，希望能以此問(wèn)道，幫助自己，幫助這個(gè)社會(huì)。但在這個(gè)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象，很多人對(duì)“知行合一”四個(gè)字耳熟能詳，對(duì)王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的事跡也能娓娓道來(lái)，但除此以外并無(wú)其他變化，很少有人能更深層次的去鉆研最本質(zhì)的東西。
除了急于求成的社會(huì)心態(tài)，不得其門(mén)而入也是一大主因。惟有從這兩點(diǎn)著手，靜下心，找對(duì)路，才能最終認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?！捌涫紝?shí)賴一二人默運(yùn)于淵深微漠之中，而其后人亦為之和，天亦為之應(yīng)?！?/span>
但人心和本性又是最難改變的，一定要擁有像湘妃竹所寓示血性，知難而進(jìn)，甚至知其不可為而強(qiáng)為之，方可實(shí)現(xiàn)天下應(yīng)和的局面。
