心在哪里，世界的本質(zhì)就在哪里，人就去要那里。
心在哪里從何得知，這需要不斷的探求和實(shí)踐。探求世界的本質(zhì)，也是人活著的本質(zhì)。這是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，或者說(shuō)人的一生都會(huì)用來(lái)探求，每個(gè)階段探求出來(lái)的“本質(zhì)”可能是不夠正確的，直至最終無(wú)限于接近世界本質(zhì)。
探求并不止是知道、了解。應(yīng)該是在知道、了解的基礎(chǔ)上，并能與自身現(xiàn)狀結(jié)合，去除掉那些蒙蔽自己的事情后, 逐漸找回自己在世界中的位置。這個(gè)位置不是社會(huì)地位等等物理存在，而是世界中有我的存在。探求與實(shí)踐猶如世界的DNA，相互鏈接、螺旋前進(jìn)，但是彼此平行、并不交叉重疊。探求的目的是用以實(shí)踐，而實(shí)踐后得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)又調(diào)整探求的路線。不重疊意味著兩者缺一不可，而且共同前進(jìn)。只探求不實(shí)踐，那就無(wú)法證明自己理解到的是不是更接近本質(zhì)；而只實(shí)踐不探求，也只是在浪費(fèi)時(shí)光，將永遠(yuǎn)找不到自己的位置。
通過(guò)探求與實(shí)踐，心應(yīng)該就在世界本質(zhì)之中，或者說(shuō)心就是世界本質(zhì)的映射，即良知就是心。
憑著對(duì)良知的理解，或深或淺，這樣就是依著心去做事情。小時(shí)候曾被大人教導(dǎo)，人與人之間應(yīng)該是平等的，應(yīng)該嚴(yán)于律己、寬以待人。長(zhǎng)大后，我認(rèn)為不光是人與人平等，世界萬(wàn)事萬(wàn)物之間都是平等的，人更應(yīng)該是與萬(wàn)事萬(wàn)物皆平等。只有理解這點(diǎn)后，在做事情時(shí)就會(huì)平等的對(duì)待同事、朋友、合作伙伴，在做出每一次決定時(shí)平等的對(duì)待世界上的其他事物，不卑微也不傲然，自在中站好自己的位置。
平等的對(duì)待其他人時(shí)，付出的是尊重，不以任何回報(bào)為目的，收獲的自然也是尊重。在互相尊重的基礎(chǔ)上，溝通效率一定是更高的。溝通無(wú)障礙的情況下，那人與人之間就會(huì)很少誤會(huì)甚至沒(méi)有，即使在需求不一致的情況下，也可以以義相交。以義相交是不會(huì)以任何事情作為目的的，而真的在處理事情時(shí)，一定會(huì)互相扶持。以義相交還有一個(gè)條件，那就是目標(biāo)一致。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是為了蜀國(guó)的未來(lái)，而不僅如此。他們真正的目標(biāo)是為了世界的和平、人民的幸福，而為此付出一生。
雖時(shí)代不同，世界的客觀形態(tài)一致在改變，但世界的本質(zhì)未變，所以人生的終極目標(biāo)也不會(huì)有任何變化——世界美好。世界美好就是萬(wàn)事萬(wàn)物和諧平等，人與人平等只是其中一部分。而某些所謂的“以義相交”，其共同目標(biāo)是那些通過(guò)破壞其他事物為代價(jià)換來(lái)的榮譽(yù)，那他們的關(guān)系必然是很容易破碎的，他們的榮譽(yù)也一定是會(huì)消失的，這不是真正的以義相交，而是以利相交。以利相交是違背世界本質(zhì)的關(guān)系，終將會(huì)自食其果。
當(dāng)自己與世界本質(zhì)產(chǎn)生共鳴時(shí)，世界會(huì)為你讓路，或者說(shuō)，世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物會(huì)與你共同前行，因?yàn)槟憔褪鞘澜绲囊粏T。
