說(shuō)道修心存養(yǎng)浩然之氣，要不斷地為學(xué)與做人，其實(shí)是讓自己不斷地接近“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
怎么樣才能不惑呢，最要緊的是養(yǎng)成判斷力。想要養(yǎng)成判斷力，需要相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能做決斷的智慧。假如連常識(shí)都沒(méi)有，一定會(huì)做什么事都沒(méi)有主意，碰到一點(diǎn)疑就手忙腳亂。還要對(duì)自己的工作領(lǐng)域有專業(yè)知識(shí)，前人積累了無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)的原理，都會(huì)應(yīng)用到處置事前上，自然會(huì)不惑。但靠這種常識(shí)和學(xué)識(shí)還是不夠，遇見(jiàn)的事情不斷變化的，我們只是學(xué)過(guò)一件，才懂一件。那碰到一件沒(méi)有學(xué)過(guò)的還是會(huì)手忙腳亂了。所以還要有一個(gè)根本智慧，才能有根本的判斷力。這種智慧是內(nèi)心中的良知，不斷地學(xué)習(xí)，遇著難事都可以徹頭徹尾想清楚條理，從容判斷，自然不至于惑了。
仁是互愛(ài)，是尊重他人，是克制自己的私欲。是自我與其他人，與群體的同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助。而我們所憂的一個(gè)是成敗，一個(gè)是得失。力行近乎仁，事情是需要去是不斷付諸行動(dòng)，不做便連一步都不往前走。只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。知其不可而為之，有了此種狀態(tài)也就不憂了。
怎么樣才能不懼呢？有了不惑不憂狀態(tài)，懼當(dāng)然會(huì)減少了。但個(gè)人若是意志薄弱，即使有豐富的智識(shí)，需要決斷時(shí)也會(huì)用不上，意志的堅(jiān)強(qiáng)是需要一個(gè)光明的心。孟子說(shuō)：“浩然之氣，至大至剛?！币粋€(gè)人要保持勇氣，應(yīng)能做到一切行為可以公開(kāi)。不為私欲所牽制。意志薄弱，自己作不了自己的主，就沒(méi)有什么事可做成。受別人壓制，做別人奴隸，永無(wú)恢復(fù)自由的余地，終身畏首畏尾。還是要自我?jiàn)^斗，恢復(fù)意志恢復(fù)自由。子路問(wèn)強(qiáng)，孔子說(shuō)：“和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯。國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯；國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯?！弊龅饺绱朔菬o(wú)時(shí)無(wú)刻磨煉意志不可，看到應(yīng)做之事，不會(huì)再遲疑，自然會(huì)扛下來(lái)。
