某處地震，全國人民萬眾一心，明星名人捐款捐物，于是沒有出資出力的人成為少數，引來集體聲討：你憑什么不捐款？
過年回家，朋友家人團聚一堂，攜子帶女其樂融融，于是沒有孩子甚至沒有戀愛的人成為少數，從關愛變成質問：你為什么不結婚？
社交網站，各路網紅紛紛使出看家本領，放眼望去清一色的美女帥哥，于是相貌普通不加修飾的人成為少數，看客們嗤之以鼻：你怎么好意思曬圖？
這是一個最和平的時代，也是一個最暴力的時代。我們充分享受著信息與科技帶來的安全感，卻也無時無刻的要承受群體對異類的隔離與排斥。社會心理學將這種現象概括為：在本位主義思維的重構下，由于對異質的無知而形成的偏見。
人類渴求了千百年的獨立與自由，經歷了數次史詩級的革命與戰(zhàn)爭，換來了世界范圍內歌頌的愛與和平，但人們的內心世界仍舊如鎖死的牢籠。
真正的獨立需要以人格獨立作為基礎，理想的自由需要以開放的內心解放自由意志。需知每朵花都有其獨一無二的色彩，每個人也都有與眾不同的生活方式，當一朵花與整個花圃色彩相沖，當個人行為與社會的趨同屬性背道而馳，那就讓它不一樣吧，因為這就是世界本來的樣子。
君未看花時，花與君同寂。君來看花時，花色一時明。這個世界于我們，有著千絲萬縷的聯系，個體與群體，良知與外物，相互獨立，也相互映照。所謂良知，是以人的本性去感知這個世界，靜時心外無物，動則感知萬物，美好與善念，混亂與頹唐，章法之內的，都是這個世界對我們的饋贈。我們一直在努力讓這個世界變得更好，但同時更要接受一切的“與我不同”。
一個清楚明晰的世界，帶給我們的是充足的理解、精彩的體驗與深邃的感悟。當精神傳遞的意義大于物質的交換；當群體的行為趨于理智而非隨波逐流；當每個人都能做到平等無私欲的交流；當我們都能夠過好自己的人生，而不去打擾別人的靈魂；無論是占優(yōu)的多數還是獨特的少數，都能夠尊重彼此的行為與思想，那么無論世界怎樣變化，于我們而言，都是最理想的狀態(tài)。
