知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事。
我認為，知行合一的關鍵是制心一處，知行合一是對人的心理行為的認知和改變，非思想上的說說而已，到底知什么，到底行什么，知，不是知別人，而是知自己，通俗的說知道別人一萬個缺點，不如知道自己的行為和心理，這是難的，通俗的講，你在心理現(xiàn)在想想自己的缺點，優(yōu)點，欲望，分析自己，剖析自己，普通人連這點皮毛可能都沒想過。行什么，行在欲望，在人事上，心理上突然的欲望暴發(fā)點的克制，出來就殺掉，如果連出來都沒察覺，那就不算知了，還行個什么。
知道和做到是一體的。知道就可以做到，做不到就是不知，例如你學了修車，書本學會倒背如流，但是真讓你修卻不會，這就是沒有知行合一。
所說的知行合一，只是一個方法，意在告訴人們不要空想，而要實踐，就是將知與行合作一處，才知便是行，能行便是真知。這里的知，就是指知善知惡的良知 。良知人人都具有，人與其他動物的一個重要的區(qū)別就是人可以意識到并判斷自己的行為，能夠辨別善惡，并做出合理的選擇，而不是單純?yōu)樽约旱谋灸芎屯馕锼?qū)使。
王陽明的知行合一是一個由知善到行善的過程，要求人們將自己的倫理道德知識付諸實踐，從而完善自己的道德人格。當今經(jīng)濟、科技飛速發(fā)展，人們對于世界的了解越來越多，所面臨的問題也日益增多。作為一個普通人如何將自己的道德知識轉(zhuǎn)化為道德實踐，王陽明的知行合一為我們提供了很好的方法?，F(xiàn)代人所缺乏的并不是道德知識，我們?nèi)狈Φ氖菍⒌赖轮R落實到實踐的具體行為。道德不能僅僅停留在口頭上、書本上，要將其體現(xiàn)在我們的實際行為之中。這個社會并非要求每個人都舍生取義、殺身成仁，我們所要做的只是點滴的小事，把自己的道德認知落實到道德實踐中，只有這樣才有可能扭轉(zhuǎn)目前社會上的一些病態(tài)風氣。王陽明的知行合一對于喚醒人們的道德良知，提高整個社會的道德水平有著重要的指導意義，為溝通道德知識和道德行為架起了一道橋梁。
