孔子言“修己以安百姓”，“修己”便是“明明德”，“安百姓”便是“親民”。
胡思亂想：
君王修己，好百姓之好，惡百姓之惡，安撫民眾親百姓；父母修己，親子女；子女修己，親長輩；教師修己，親學生，學生修己，親師長；老板修己，親員工，員工修己親上司，親同事.....社會上扮演各個角色各個身份的統(tǒng)稱為一個身份“人”，人人修己，人人親人（包括 他人和自己）。
問：“上智、下愚如何不可移？”先生曰：“不是不可移，只是不肯移?！?/p>
胡思亂想：
好多人會問別人：我想要去做什么現(xiàn)在晚不晚，我還行不行，我還能不能。告訴他：問自己肯不肯。
七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分別善惡，但不可有所著。七情有著，俱謂之欲，俱為良知之蔽。然才有著時，良知亦自會覺；覺即蔽去，復其體矣。此處能勘得破，力是簡易透徹功夫。
胡思亂想：
總以為人有七情六欲就會有私心或者“情緒”，不可能一直良知，原來順其自然的七情真的就不欲了？
天地閑活潑潑地，無非此理，便是吾良知的流行不息。“致良知“便是“必有事”的功夫。此理非惟不可離，實亦不得而離也。無往而非道，無往而非功夫。
胡思亂想：
活潑潑地，本是禪宗的熟語，禪宗自己所謂“直指人心，明心見性”“目擊道存，觸事而真”者，一切皆出自本心本性，決不矯揉造作，削足適履。
人生大病，只是一“傲”字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。
胡思亂想：
把“傲”換做“私”如何，人有了貪念有了欲念，更多的想自己考慮自己為自己，便事事為自己，覺得“私”更形容了不孝不忠不慈不信之人。
人，必須要有自己，心中有了自己，愛自己，才能把同樣的愛傳達到別人身上。所以有自己沒有錯，前提是不要在傷害到別人的前提下愛自己，不能為了愛自己而損害別人。己喜歡的別人作為人也可能喜歡，通過了解自己了解大部分的人
