我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)說，這個(gè)人當(dāng)面一套，背后一套。或者說他在別人面前是裝出來的，實(shí)際上他不是這樣的人。
傳習(xí)錄是關(guān)于道德的哲學(xué)，關(guān)注的是內(nèi)心。而要修心，就必須格物致知。如何才能達(dá)到格物致知呢？王陽明強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)。但什么才算是誠(chéng)呢？如何才能達(dá)到誠(chéng)呢？王陽明給了一個(gè)很好的解釋。我們看一個(gè)人，在很多時(shí)候都會(huì)被表面的東西所迷惑，我們只有透過表面深入他的內(nèi)心才能弄清楚他是一個(gè)什么樣的人，這個(gè)可以說是王陽明學(xué)說在實(shí)現(xiàn)中可以利用之處。但對(duì)于我們個(gè)人提升修養(yǎng)來說，只有通過內(nèi)心修煉才能走向圣人之路。
我們要提高個(gè)人修養(yǎng)，就在獨(dú)知之處用力，就要戒懼，就要慎獨(dú)，在獨(dú)知之處，因?yàn)橹挥凶约褐?，所以它是真?shí)的，不可能虛假，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。而在這個(gè)地方就是誠(chéng)意萌芽的地方。在獨(dú)知的地方就要去人欲存天理，就要下功夫，就要為善去惡。這樣的話就能夠達(dá)到誠(chéng)意。如果內(nèi)心是善的，那么他做出來的很多事情都是善的，比如他事父就是孝的，事君就是忠的，正所謂一是百是。但如果內(nèi)心是惡的，那么他做出來的很多事情都是惡的，比如他事父不孝、事君不忠，正所謂一錯(cuò)百錯(cuò)。即便是表面上看起來是孝順父親的，但孝順的目的可能是要獨(dú)吞父親的財(cái)產(chǎn)，表面上看起來是忠于君王的，但忠的目的可能是要獨(dú)攬大權(quán)。所以看人不能看表面。從我們個(gè)人來講，要提高自身的修養(yǎng)，就必須在獨(dú)知之處下功夫。其實(shí)王陽明指出了格物致知的下手之處就是獨(dú)知之處。在獨(dú)知之處下功夫，就能達(dá)到事半功倍的效果。而在獨(dú)知之處，要做的就是要戒懼慎獨(dú)。
