人是具備自己獨(dú)立思考的個(gè)體。我們從出生伊始，便在接納信息的過程中提出疑慮。如果說非要在人之初性本善惡的命題上提出觀點(diǎn)，我寧愿相信人心皆以善為開端。所不同的，只是有人在窮極一生的道路上選擇于彷徨中沉淪，而有些人則看破迷茫，找尋到原本的自己。
行為學(xué)是一門深奧的學(xué)說，正如每個(gè)人對于每件事的所作所為都不可能讓所有人理解。我們每天想做的，想得到的，想失去的。都是在我們遇到疑惑時(shí)同自己本身的價(jià)值觀進(jìn)行一次短暫的交流，也正是價(jià)值觀的不同，導(dǎo)致了之后做法的不同。
我們在稚嫩的孩童時(shí)期，不太明白"約束"的含義，因?yàn)榇藭r(shí)此刻負(fù)責(zé)約束我們的是家長和老師。隨著我們的成長，遠(yuǎn)離親人的庇護(hù)，就只能靠我們自己來控制自我的行為。世界上沒有人不明白自卑的不堪和自負(fù)的危險(xiǎn)。但當(dāng)我們遇到特定的事，總會偏離本心，在捫心自問的與自我價(jià)值觀交流的時(shí)候發(fā)生偏差，從而做出"越界"的舉動。這個(gè)邊界，可以成為適度、適中、合適的程度，也可以認(rèn)為是既定法則或者規(guī)定。
誰都想在為人處世的時(shí)候不偏不倚，圓滑中庸。但事實(shí)很殘酷的揭示了沒有人可以完全做到這點(diǎn)。不是我們沖動了，不是我們不懂得與自我的價(jià)值觀作交流了，只是我們的價(jià)值觀隨著信息的不斷充斥，發(fā)生了偏離初衷的改變。
價(jià)值觀的改變，歸根結(jié)底是小我的一種體現(xiàn)。我們從最開始的善良，變得越來越在乎自己。進(jìn)而在保護(hù)自己利益的時(shí)候，做出了超越邊界的事。因?yàn)閼峙卤黄垓_，所以變得不再真誠，因?yàn)樵庥鲞^傷害所以不再善良。我周圍的很多朋友當(dāng)做出一些匪夷所思的事或者很沖動的舉措，在我勸他們的時(shí)候，都不約而同的反問我："你知道我過去經(jīng)歷過什么嗎？"
的確，每個(gè)人的經(jīng)歷都是多種多樣的，可這不是你可以踐踏自己內(nèi)心，為所欲為的理由。不是你可以打著曾經(jīng)受害者的幌子可以所以越過界限的理由。道德也好、法律也罷、在這種思想萌發(fā)的時(shí)候，都變得不堪一擊。所以有些人才會得出，人之初性本惡的觀念。表面上看，不無道理。
說了這么多閑言碎語，總結(jié)起來就是要真誠善良的去面對你所遭受的一切人或事，一切不公平和欺騙，讓你憤怒的、悲傷的。這樣你才不至于離自己的本心越來越遠(yuǎn)，才能一步步回歸本來的那個(gè)你。
在讀過《大學(xué)》和《中庸》之后，我對做人這方面感觸頗深。我把每天遇到的瑣屑都消化在心里，去思考，去格物，然后去快樂的面對這個(gè)世界。身為一個(gè)媒體工作者，如何把社會的本來面目告訴給讀者，在于我們每個(gè)人都能否重塑初心。
那顆真誠善良之心。
